《诗经》31 击鼓

诗经31 邶风6 击鼓 佚名〔先秦〕 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？ 于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。 疑难字注音版 击鼓 佚名〔先秦〕 击鼓其镗（tāng)，踊跃用兵。土国城漕（cáo)，我独南行。 从/孙子仲，平/陈与宋。不我以归，忧心有忡（chōng)。 爰（yuán）居爰（yuán）处（chǔ）？爰（yuán）丧（sàng）其马？于以求之？于林之下。 死生契(qiè)阔，与子成说(shuō)。执子之手，与子偕老。 于(xū)嗟(jiē)阔兮，不我活(huó)兮。于(xū)嗟(jiē)洵(xún)兮，不我信兮。 译文及注释 译文 击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。 跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。 于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。 生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。 唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。 注释 镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。” 踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。 土国：在国都服役。漕：地名。 孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。 平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。 不我以归：即不以我归，有家不让回。 有忡：忡忡。 爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。 于以：于何。 契阔：聚散。契，合；阔，离。 成说：成言也犹言誓约。 于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。 活：借为“佸”，相会。 洵：远。 信：一说古伸字，志不得伸。一说誓约有信。 【赏析】 《击鼓》是一首与战争有关的诗，至于究竟是哪次战争，历来说法不一。有的说诗中战争指卫王呼吁联合宋陈讨伐郑国之事，有的则认为这是卫穆公时宋国伐陈、卫国救陈之事。其实，这首诗的典型意义在于，它道出了普通百姓对战争的怨恨，至于诗的背景是哪次战争，对欣赏这首诗的艺术价值并没有多大影响。 《击鼓》全篇用“赋”的手法，叙述战争的过程和将士对妻子的思念。全诗共五章，叙述一个远征南方、不能归家的将士对战争的怨尤之情。是士兵以第一人称口吻直述服役打仗、久戍思归之事与哀怨之情。诗人善于选取典型的场面，犹如高明摄影师，为我们摄下了一个个生动的镜头。 首章写战鼓咚咚兵士奋起击杀练兵、民夫修筑城池，渲染了一种紧迫气氛，使我们好像看到了在当时的暴政下，人民“被驱不异犬与鸡”的惨象。“击鼓其镗，踊跃用兵”。作者没有直接把出征的场面展示出来，可是那雷鸣般的声声战鼓，分明告诉大家，战事已起，无数男丁就要被发往战场浴血奋战了。以“踊跃”二字形容用兵，犹言在战鼓的激励下，士兵们积极进行演练，战争的紧张气氛弥漫其间。在众多出征士兵里，就有诗中的主人公。他不幸被派往战场，内心十分忧伤。 “土国城漕，我独南行。”战争将至，到处都是修筑防御工事的苦役。但是在主人公看来，修筑工事虽然辛苦，却可以不用离开家乡；而远征作战，不知何时回家不说，一旦战死沙场，就永远等不到回家那一天了。用一个“独”字，把自己的命运同修筑城池的苦役相比，更显遭遇的不幸。一个“独”字蕴含着多少愤怒，它为全诗奠定了基调。 二章写思归，为情节之过渡。为了主要写内心愤怨，略掉了战斗场面的描写，剪裁高妙。“从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。”诗中主人公说带领他们南征的将领是孙子仲，征战之地是陈国和宋国。这意味着他将长期戍守在异地他乡，想到归期无望，他怎么不忧心忡忡？ 三章描写戍地生活情况。征战之人不仅饱受久不能归的精神折磨，还要承受奔波无定的战争给肉体带来的折磨。“爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。”东征西战的过程中，将士们居无定所，行军至何处，便在何处席地而眠。就连睡梦中也要保持高度警惕，以防半夜遇到紧急情况。 岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》中有这样的诗句：“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨。”想来《击鼓》中这位士兵也经历过这样的场面吧。更不幸的是，主人公于战争的混乱之中丢失了战马，经过艰难寻觅，终于在树林中找到马匹。其实，好马不服拘束、喜欢驰骋，不正如征夫不愿久戍、渴望回家的心情么？再换个角度看，战马跑失似乎也暗示了主人公思家过甚，以致精神恍惚、失魂落魄。“丧其马”，蔽身“林下”，可见士兵厌战心理与戍地之苦。 四章乃诗人回忆与结发之妻盟誓，场面是何等真切感人。性命难保而思亲，乃人之常情；困苦危难之地而写儿女情长之事，倍增其悲哀。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”大多数人对《击鼓》一诗并不熟悉，但是这句“执子之手，与子偕老”，恐怕就无人不知了。至此，诗由叙述征战的艰苦生活转入对往事的深情回忆。 主人公与妻子感情深厚，他曾经对妻子立下誓约：此生无论生死聚散，我都会握紧你的手，跟你白头偕老！人生变幻无常，能够经受时间的考验，平平淡淡相守一生的人实在不多。海誓山盟本来就是无法实现的戏言，而跟那些海枯石烂的誓言相比，这句“与子偕老”就显得朴实、真挚得多了。 末章的声声忧叹与其说是哀叹生离死别，不如说是对统治者的血泪控诉。这确是一首被压迫者的怨歌。当初立下约定时，主人公怎么也想不到，他们的美好愿望会被突来的战争搅得粉碎。“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”人如果可以一直沉浸在美好的回忆里，未尝不是一件幸事。但怕就怕在回到悲惨的现实，而且回忆越美好，现实就越显绝望。当读诗之人还在为那句“执子之手，与子偕老”感动得一塌糊涂时，主人公已经回到了现实，他悲哀地说：我们相隔太遥远，不知道哪天才能相见；我们分别太久了，无法实现当初的誓言。沉痛、怨恨之情可见一斑。 “执子之手，与子偕老。”多么真诚、朴素的愿望。可是征夫竟没有实现这个愿望的机会，而导致征夫失约的正是无休无止的战争。等待征夫和他妻子的很可能是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的命运。《击鼓》也许只是一个士卒厌战、思归的心声，却喊出了无数儿女渴望安定、平静生活的真切愿望。