【人物发现】—国学大师王国维

他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系；他是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。本期人物发现，让我们一起走进王国维，一起走进他的人间词话。 王国维，1877年12月3日生于浙江海宁县，。初名国桢，字静安，亦字伯隅，号观堂，是我国著名学者。其学术研究涉猎广泛，著作宏富，成就甚高，有《观堂集林》，《红楼梦评论》，《人间词话》，《殷商制度论》，《宋元戏曲考》等62种。 王氏家族世代书香，家学渊源及学人辈出的海宁乡风，对王国维的成长和人生道路产生了深远的影响；兼之晚清国民时期，东西方文化会通碰撞，人文学术勃兴，产生了包括王国维在内的一批大师级的学者，留下了丰富的文化遗产，即为“国学”。 “国学”之名，始自清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”、“国学”。 若说“国学大师”的称号，王国维当之无愧。他与梁启超，陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院的“四大导师”。他与郭沫若，董作宾，罗振玉合称“甲骨四堂”，是中国近代四位著名的研究甲骨文的学者。他精通英、德、日三国语言，这使得他在研究宋元戏曲史时独树一帜，成为用西方文学原理批评中国旧文学的第一人。不仅如此，他更是中国新学术的开拓者，连接中西美学的大家，在文学，美学，史学，甲骨文，考古学等领域成就卓著。 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众裡寻他千百度，回首驀見，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。《人间词话》中王国维先生巧妙地借用古人诗句讲做学问的境界。一语中的，十分透彻。 陈寅恪曾评价道“先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”梁启超更是称赞王国维“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。” “此公治学方法，极新极密，今年仅五十一岁，若再延十年，为中国学界发明，当不可限量”。 然而1927年6月2日，他在人生学术鼎盛之际，自沉于北京颐和园昆明湖，为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。让人为之扼腕。