FULL 语言的全新熟练 508-557节（维特根斯坦16）-翻转电台2.0

讲义下载地址 最近之前3adisk的讲义下载地址不能使用了，正在寻找一个新的替代 （墙外）Google Drive: cutt.ly/flipradio 本期问题意识： 语言游戏是个真正起作用的游戏，“听知行”在语言游戏中浑然一体，再次对比“命题观念”的语言，这种浑然一体到底该如何理解？我们到底该如何使用语言？ 深刻的景貌容易消隐。 维特根斯坦的语言哲学和视角，是个需要不断熟悉和演练的视角，因为我们浸泡在认识论中心主义的环境和教育中成长，对于维特根斯坦的语言观，总是容易知其意，但不知如何使用，这需要大量分辨的练习。 本周的章节就有这样的意味，这就像是对之前内容的再阐释与练习。 当然其中也有一个重要的新观点，在维特根斯坦看来，话语的理解，与音乐主题的理解高度类似，他为什么会这样说呢？ 1 问题意识的再申明 在本次的章节中，维特根斯坦说：540 没有语言建制及其整体背景,我就连雨很快会停都不能够想,这不是很奇怪吗?” 该如何理解这句话呢，从我们认为语言系统不堪大用，到语言建制主宰我们的想法，其中包含一种什么样的转变呢？如何真正以“人与人间的交往”作为核心来理解我们的语言。 2 意义是一种熟练 一句话的意义何在呢？表述者自己的想法，句法的逻辑，这句话的表述对象等等。但要说意义来自于熟练，我们该怎么理解呢？不过理解意义来自熟练，恰恰是以“交往”的方式重新理解语言的关键。 PART1 是语言而不是命题 ▸508 语言系统是一种经验的熟悉 ▸509 语用基础是存在的 ▸510 语用的改变不基于“我的内在决定”，而在于“外在环境” ▸511 反对哲学病的意义 ▸512 并非感觉有意义的，都有意义 ▸513 理解和“意谓”是一种事实上的“合用” ▸514 “句子本身”说不上意义 ▸515 效果在“目的”中 ▸516 看上去逻辑完整的解释，其实根本不是解释 ▸517 以为可理解，并不代表真的可理解 ▸518 绘画对象是多样的 ▸519 图画当然是多样的 ▸520 命题之真不包含实际上不是的情况 ▸521 语言是“化学上（实际上）”可能 ▸522-523 起作用的是其本身 ▸524 新问题的提出 3 理解语言与理解音乐相似 维特根斯坦有一句名言：理解一个语句和理解一个音乐主题远比人们所以为的那样关系更近。这句话没什么神秘的，它其实在说，语言的内容和语言的形式是很难分开的，如果我们用命题来看待语言，当然这二者是可以截然两分的。但将语言看作交往，语言形式的价值就凸显了。 PART2 意义不仅来自内容 ▸525 意义来自上下文 ▸526 理解不是单一的 ▸527 理解很多时候是内容和形式的合一 ▸528 仅有形式的语言 ▸529 在情境中，形式自有“意义” ▸530 使用一个“意义”无关联词汇也不影响理解 ▸531 理解没有基于意义的“换算”关系 ▸532 理解，不是内在过程，而是语言游戏构件 ▸533 更多的理解是第二重的理解 ▸534 第一种理解脱离情境也难以被人把握 ▸535 约定俗成在起作用 ▸536 勇敢在表情之外 ▸537 环境赋予意义 ▸538 完全矛盾的词也可以有意义 ▸539 意义在环境中 PART3 语言在建制中建立意义 ▸540-541 当一句话出现在建制中，难以抹去 ▸542 为何后一个句子竟然没有前一个可信 ▸543 不是笑有含义 ▸544 是表情加入和环境 ▸545 感情并不赋予词语 ▸546 词语也可以参与到感情中 4 语言并非是逻辑的 否定，是逻辑系统中的关键。我们也有双重否定表肯定等“换算”的方式，但维特根斯坦向我们表明，即便是“否定”这样一个逻辑演算符，其实也并没有“逻辑规则”，而是服从于人们交往的目的和环境。 PART4 语言就在语言内部。 ▸547-548 否定是什么图画？ ▸549 “不”如何起作用 ▸550 进一步的“哲学病” ▸552-553 1的区别 ▸554 否定作用于规则，不作用于“逻辑”和“命题” ▸555 否定在不同的建制中完全不同 ▸556 这些说法都对，都是不同的建制背景 ▸557 环境因素是意义的核心