介绍:
孕育出olympic的古希腊（上）
希腊给人们的印象通常是碧海蓝天白房子，概因夏天室外气温较高，取材于当地的白色大理石能在炎炎夏日反射阳光，所以蓝白成了希腊的底色，显得清新纯净。古希腊不能简单等同于今天的希腊。今天的希腊指希腊***，语言文字、地理范围、政治结构、宗教信仰、国家认同都明明白白，而古希腊有时候指希腊半岛、爱琴海及周边岛屿上的一系列城邦小国，更多的时候是指一种文明，它辐射了地中海周边欧亚非大陆，也是西方文明的源头。
2500年前的古希腊有阿波罗神话，没有阿波罗登月计划；雅典有公民大会和民众法庭，但还没有****；如果那个时候爆发****疫情，当时的人一定会认为是神的意志，而不是病毒流行；那个时候修昔底德已经写出了《伯罗奔尼撒战争史》，但还没有“修昔底德陷阱”这个概念；那个时候有托勒密的“地心说”，还没有“宇宙大爆炸”假说；有奥林匹克竞技，还没有冰雪运动和残奥会项目……但我们丝毫不能忽略古希腊对现代文明的奠基性作用。
古希腊是西方古代文明的渊薮，18世纪英国诗人雪莱曾说：“我们都是希腊人，我们的法律、文学、宗教、艺术，皆根植于希腊。” 古希腊是西方民主制度、戏剧、哲学、自然科学的发源地，在文学、数学、建筑、雕塑、体育竞技、历史等领域都作出了开创性贡献。西方有记载的文学、艺术、科技都是从古希腊开始的，古希腊在某些领域的成就至今无法超越。
古希腊神话润物无声
世界顶级艺术殿堂巴黎卢浮宫三件镇馆之宝，其中两件就与古希腊神话有关，分别是《米洛斯的阿芙洛蒂忒》（也称《断臂的维纳斯》）和《胜利女神像》；电影《泰坦尼克号》凄美的爱情故事感染了亿万观众，“泰坦尼克”的船名就来自古希腊神话的泰坦神族；奥林匹克圣火点燃仪式，则起源于古希腊普罗米修斯自上天盗取火种的神话。
古希腊神话是以宙斯为首的奥林匹斯诸神的故事，诸神形态各异，谱系分明。这些神话来源于生活，许多故事甚至取自真实发生的历史事件，如迈锡尼人攻打小亚细亚的“特洛伊战争”。神话中的人物有神、人和英雄之分，神拥有神力，能够永生；神与人相爱结合，生下的孩子一半是神的血统，一半是人的血统，就是英雄。
古希腊神话有一个鲜明的特点，即“神人同形”“神人同性”，神和英雄正是现实中人自身的美好愿望和人格追求，借神话故事揭示人的个性和生命的意义。古希腊神话中的众神与英雄简单质朴，有血有肉，有着人的相貌，就像芸芸众生拥有了神力；他们体格健美，有真性情，有普通人的喜怒哀乐，不同于东方神话里的众仙，仙风道骨、衣袂飘飘，不食人间烟火。
与东方古代文化的禁欲主义不同，古希腊神话主张释放天性，崇尚自由，核心主题是与命运抗争，这种抗争尤其体现在对外在权威和自身命运的抗争上。普罗米修斯为人类摆脱宙斯的奴役而盗取天火，后被宙斯囚禁在高加索山上，每日遭受恶鹰啄食肝脏之苦。阿喀琉斯得知自己终将战死沙场的命运后，不屈从不躲避，毅然为了自己的光荣和荣耀加入特洛伊之战。
我们每天受古希腊神话的影响浑然不觉，“阿喀琉斯之踵”“达摩克利斯之剑”“潘多拉的盒子”“斯芬克斯之谜”成为广为流传、寓意深刻的寓言警句，“特洛伊木马”已成为一种计算机病毒程序的名称，胜利入神Nike的名字变成了运动鞋的一个知名品牌，西西弗书店出现在了各大城市的综合体中，就连邓亚萍2022年初在沸腾新青年盛典上发表的主题演讲《西西弗斯从不在山顶停留》也取自西西弗斯的神话故事。
语言文字影响深远
像汉语一样，希腊语也被认为是世界上最重要、最难学的的语言之一，它是欧洲多个语种的基础。人们熟知的拉丁字母来源于希腊字母，欧洲各语言中的字母几乎都从希腊字母或拉丁字母演变而来，英语40%的词来源于希腊语。历史上，希腊语被广泛使用在东地中海、西亚和北非地区，如希腊半岛、爱琴海各岛屿，以及马其顿、塞琉古、埃及托勒密等“希腊化国家”和东罗马帝国，他们的官方语言都是希腊语。时至今日，希腊字母还广泛用于数学、物理、化学学科的诸多公式中。
人类历史上最古老的文明产生于底格里斯和幼发拉底两河流域的“美索不达米亚”平原，而“美索不达米亚”就是希腊语（意为“两河之间的地方”），从语言的传承上能看出，描述和界定两河文明的正是古希腊人。古埃及“罗塞塔碑”上的碑文是公元前196年埃及孟斐斯城的僧侣们颂扬国王美德的一封感谢信。碑文用两种文字、三种字体刻在一块黑色玄武岩碑石上，其中一种文字就是希腊文，考古学家正是借助希腊文才读懂了古埃及的象形文字。“波斯”“琐罗亚斯德”教（创始人查拉斯图拉）“巴勒斯坦”等词汇都是希腊语，基督教的《新约全书》也用希腊文写成。
民主制度奉为圭臬
希腊最骄傲的文明资本是——发明“世界最早期民主制”。人类最早的国家意义上的“主权在民”的政治制度，堪称古代民主的典范。在公元前八世纪的希腊城邦制下，所有公民都能参与政治及公共事务。以雅典为代表的古希腊城邦多数建立了由全权公民组成的公民大会，以投票表决方式决定城邦大事，以民众法庭作为最高审判机关。当时的重要职务如军事统帅、司库，都由公民举手表决，当众宣布。官员任期只有一年，并要接受严格考核，连任需要经过再次选举。
西方最早的政治学概念——公民，也是由古希腊的城邦社会衍生出来的。亚里士多德曾这样定义“公民”的概念：“第一，凡是有权参加议事或执行审判职能的人，我们都可以说他是城邦的公民；第二，城邦是指一个维护自给生活且具有足够人数的公民集团。”
古希腊还产生了梭伦、伯利克里等政治家。面对雅典社会贵族和贫民之间异常尖锐的矛盾，梭伦及其后继者伯利克里先后通过一系列的民主改革，最终建立起一套完善的民主制度，为公民政治的实现奠定了法律和制度基础。
《伯罗奔尼撒战争史》中记载了伯利克里在雅典战士国葬典礼上的一段著名演讲，伯利克里说“我们的政治制度不是从邻人的制度中模仿来的。我们的制度是别人的模范。我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人承担公职，所考虑的不是他是某一个特殊阶级的成员，而是他的真正才能。任何人，只要他对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”时隔2400多年，今天读来仍让人感觉鲜活有力。
文学艺术泽被后世
《荷马史诗》和《伊索寓言》是古希腊最具影响的两部文学作品。《荷马史诗》被视为西方文学的开山之作，通过它读者可以感受到公元前12世纪到公元前8世纪古希腊的历史，了解希腊联军和特洛伊之间持续10年的战争，以及当时的生产力、社会发展和风土人情。奴隶出身的寓言作家伊索以寓言为武器，与奴隶主做斗争，创作了流传千载、脍炙人口的名篇佳作，如《农夫和蛇》《乌鸦和狐狸》《龟兔赛跑》《狼和小羊》，其中蕴含的寓意和智慧影响着全世界一代又一代人。
古希腊是世界戏剧发源地，每个城邦都建有剧场。在戏剧方面，古希腊产生了三位悲剧大师埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，喜剧之父阿里斯托芬等。埃斯库罗斯的作品《普罗米修斯》把古希腊神话普罗米修斯为人类偷来天火受到宙斯严惩的故事搬上舞台，代代相传，久演不衰；索福克勒斯的《俄狄浦斯王》展现了人与命运的冲突，颂扬了奋起抗争的精神，能给人以启迪，引起跨时代的共鸣。
历史学开疆拓土
古希腊在历史学上出了两个巨擘——希罗多德和修昔底德。两位大师的影响一直延续到今天。希罗多德开创了历史学，被称为“历史之父”，他在人类历史上第一次说出了“法律面前人人平等”。
希罗多德30岁时就开始外出游历，足迹几乎踏遍了希腊人当时所知的世界。旅行过程中，他凭吊历史古迹，考察地理环境，了解风土人情，记录奇闻轶事，为日后的写作打下了坚实的基础。
希罗多德的代表作《历史》是一部百科全书式的历史著作，以散文体裁写就，因此他也被认为是文学家。《历史》的前半部分以波斯帝国的兴起和扩张为主线，穿插介绍了古埃及、巴比伦、叙利亚、波斯、色雷斯、吕底亚等地的气候、地理、物产、历史和发展现状；后半部分则叙述希波战争的经过。我们熟知的马拉松战役、斯巴达三百勇士温泉关之战、萨拉米斯海战等著名战役的故事均出自该书。
《历史》这部著作标志着历史传播从神话传说向理性记载的过渡，书中兼具神话与理性的特点，为后人研究提供了重要的、甚至是唯一的参考资料，许多内容被后世考古和研究所证实。近年俄罗斯和乌克兰之间就克里米亚问题争得一塌糊涂，而历史上关于克里米亚最早的记录就见于希罗多德的《历史》。
修昔底德的名著《伯罗奔尼撒战争史》，讲述了公元前5世纪，以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的战争。战争的原因是雅典的崛起威胁到了强邻斯巴达，实质是威胁和反威胁、遏制与反遏制之争。修昔底德认为，“使得战争无可避免的原因是雅典日益壮大的力量，还有这种力量在斯巴达造成的恐惧”，这些观点被后人概括为“修昔底德陷阱”。长达30年的伯罗奔尼撒战争，几乎涉及了当时整个希腊世界，导致雅典和斯巴达国力衰弱，最后被马其顿王国毁灭。历史有着惊人的相似，带给我们深深的思考和警示。
医学开山始创
古希腊医生希波克拉底将医学从哲学中分离出来，使其成为一门独立学科。波克拉底指出的许多疾病的病因，已经被现代医学所证明；他提出的癫痫病的名称，一直沿用至今；他治疗骨折病人的方法契合现代医学原理，他发明的牵引和矫形操作的臼床被后人称为“希波克拉底臼床”；他在外科著作《头颅创伤》中，详细描绘了头颅损伤和裂缝等病例及手术方法。为了抵制“神赐疾病”的谬说，希波克拉底积极探索人的肌体特征和疾病的成因，提出了著名的“体液学说”和胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质四种气质分类。因此，希波克拉底被尊为“医学之父”。
如果介绍古希腊文明不讲古希腊哲学就像逛街不购物、做菜忘放盐一样，古希腊在数学方面的成就也很辉煌，而且在形而上、形而下两个方面分别促进了哲学、建筑、雕塑等的发展，这些构成下期的内容，请您继续关注。
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