《道德经》第05章（姚黄魏紫）

作者：老子友邻 播讲：姚黄魏紫 第五章 天地不仁，以万物为刍chú狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐tuó囗乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷duō yán shuò qióng，不如守中。 上一章讲了，道的作用，和怎样用道处世，这一章老子的言论有些惊世骇俗，后人争议不断，下面我来解释。 第一句， 天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。这里首先要搞清楚，不仁和刍狗的意思，我在第一次讲这一章的时候，观点有一些谬误，比如，不仁，我第一次理解成了不仁慈，这个是大错特错的，天地不仁，就是天地无心生万物，出现了，也不偏袒任何一方，这正是平等的观念，刍狗，是草扎的祭品，在祭祀前受到妥善保护，祭祀之后，就不管不顾，成了废物，而我第一次则把它理解成了牺牲品，这句话的意思是，天地是公平的，不偏私，把万物当作刍狗一样对待它们，是无所谓仁慈的，后面一句，圣人不仁，以百姓为刍狗意思是，真正的圣人，应该效法天地处世。第二句，天地之间，其犹橐囗乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。橐[TUO第二声]口，即风箱，老子认为天地之间就像风箱一样，虚而不屈，虚，静，不屈，停止，动而愈出。动，运动，愈出，在运动中，表现 变化，也就是，生生不息，动静相宜。多言数穷，不如守中，多言，多说话，数穷，穷，没有，无，的意思，这句话的意思是，过多的说一些没有意义的话，毫无意义，不如守中，守中，就是在需要的时候说话，不需要的时候不说话，这就是守中。要看形势，什么地方说什么话，不要说废话。不要说于事无补的话，不要空话。