《道德经》第15章（姚黄魏紫）

作者：老子友邻 播讲：姚黄魏紫 第十五章 2012-09-24 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫！唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦dūn兮其若朴，旷兮其若谷，浑hún兮其苦浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。 这一章主要讲修道的方法，和一个修道的人应该做到的状态。 第一句，古之善为士者，微妙玄通，深不可识。善，有，士，有智慧有能力的人，微妙玄通，一种难以言说的状态，深不可识，深，高深，不可识，不认识。这句话的意思是，一个有智慧的人，必须做到一切事物的奥妙他都通晓，高深莫测，人皆不识。就是说一个修道的人，要有必要的知识储备，无一不精，这是首要条件。 第二句,夫！唯不可识，故强为之容。夫，第二声，语气词，唯，因为，不可识，不可认识，故，所以，强，勉强，为，去，之，代指深不可识，容，形容，这句话的意思是,因为不认识,而去形容它,这个形容是勉强的,没有意义。 第三句，豫兮若冬涉川，豫，谨慎，兮，语气词，若，象，冬涉川，冬天过河，这句话的意思是，修道的人要做到谨慎小心，象冬天过河一样。古人有如临深渊，如履薄冰一说，就是这个道理，不然一失足成千古恨，处处小心为妙。 第四句,犹兮若畏四邻,这一句是谨慎小心的又一个例子,犹,猴子,畏,小心,四邻,四周.这句话的意思是,猴子在行动前,总要小心的看看四周安不安全,确认安全后再行动。 第五句,俨兮其若容,这句是说修道之人的品行,俨,庄重,其,代指修道的人,若,和,容,面容.这句话的意思是一个修道之人品行和他的面容一样庄重朴素。 第七句,敦兮其若朴,这是说修道之人的心态,敦,敦厚,其,代指修道的人,若,一样,朴,淳朴,这句话是说,修道的人心态要敦厚淳朴。 第八句,旷兮其若谷,这是说修道之人的反应,旷,空旷,其,代指修道的人,若,象,谷,山谷,这句话的意思是,修道的人要象空旷的山谷一样,对一点信息,要快速反应。 第九句，浑兮其苦浊，这是说, 修道者的环境, 浑，浑浊，其,修道的人,苦,痛苦,浊,污浊,这句话的意思是,修道的人为如何摆脱浑浊而混乱的世界而苦恼。 第十句,孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。这句讲应对的方法,孰能.怎样,浊,污浊.以,可以,静,安静,之,代指污浊,徐清,慢慢的清澈.安.平和,动,运动,徐生,生生不息.这句话的意思是,对抗污浊,只有安静下来,污浊慢慢沉淀,才会变的清澈.平和的运动才能做到生生不息.这适合快节奏的人,如果是慢节奏,就要加快一点,因为太慢,会与社会脱节。 第十一句,保此道者不欲盈。这句话是说保持浊以静之徐清,安以动之徐生的方法.保,保持,此道,代指浊以静之徐清,安以动之徐生.不欲盈,不欲,不要求,盈,频繁，饱和,这句话的意思是,要长久保持浊以静之徐清,安以动之徐生,就要不求饱和，超负荷.所谓水满则溢，于己不利. 第十二句,夫唯不盈，故能蔽不新成。这句话讲的是不盈的效果.夫,第二声,语气词,唯,因为,不盈,用的不频繁,故,所以,能,能够,蔽不新成,蔽,保护很好的旧东西,不,能,新成,当作新的物品.这句话的意思是,因为使用不是很频繁,保护很好的旧东西,依然当作新的使用。