《道德经》第23章（姚黄魏紫）

作者：老子友邻 播讲：姚黄魏紫 第二十三章 希言自然。故飘风不终朝zhao，骤zhòu雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 这一章，主要是讲万物生灭的法则，不要每件事都想把握，有些事是把握不了的，关键是找到志同道合的人。 第一句， 希言自然。希言，一般很少说的话，很高深的道理。自然，原来如此。很高深的道理，原来如此。 第二句，故飘风不终朝，骤zhòu雨不终日。故，所以，飘风，台风。不，不会。终，吹过，朝。早晨。骤雨，暴雨、雷雨。终，下过。日，一天，最多不超过三天。夜里的台风不会持续很久，早晨就会减弱或飘走。不会吹一整天，而夏季的雷雨，只会一阵阵下，不会太久，就会减弱消失，最多不超过三天。老子通过这些现象告诉我们，任何事物都不能长久存在，都是会消失泯mǐn灭的。 第三句，天地尚不能久，而况于人乎？这一句大家可能会很奇怪，因为老子在第七章讲过天长地久，如今又说天地尚不能久，未免奇怪。其实老子说天地能存在，但他没说过，天地能永远存在，只是说天地自出现以来，到他那个时代，已经很久了。天地还是会消失的。尚，尚且，久，长久，而况，何况，乎，语气词。天地尚且不能长久的存在，更何况是人。告诉我们，世界总归要灭亡，人总是要死的，给那些希望长生不老的人，迎头痛击。不是什么都掌握的了的。老子之所以于这一章提出这个观念，关键就在第一句希言自然上。 第四句，故从事于道者，道者同于道，这一句，就是讲你做任何事，都要找个志同道合的人。故，所以。从事于道，修道。者，语气助词。同于，一样。道，修道。如果你想修道，就要找同样修道的人，这样有共同语言。 第五句，德者同于德，德，品德，在先秦时期，道和德是分开的，形而上者，谓之道，形而下者，谓之德。由道化德。把道德合起来说，始于唐代。要有好的品德，需要找道德高尚的人。 第六句，失者同于失，失，丢失，也指痛苦。当你痛苦的时候，你就需要找一个跟你经历一样的人。 第七句，同于道者，道亦乐得之。亦，也，乐，愿意，得，接纳。之，代指那个人。你愿意接近道，道自然愿意接纳你，你的道行也就提高了。 第八句，同于德者，德亦乐得之。你跟有品德的人在一起，品德就愿意接纳你，你的品德也就提高了。 第九句，同于失者，失亦乐得之。得，接受。你跟有着相同痛苦经历的人在一起。也就接受了痛苦的事实，并且痛苦得到了分担，心灵得到了抚慰。 第十句，信不足焉，有不信焉。这句有一些调侃的意味。信，相信，不足，不充分。焉，语气词。有，就，不信，不相信。这句话的意思就是，信不信由你。