《道德经》第32章（姚黄魏紫）

作者：老子友邻 播讲：姚黄魏紫 第三十二章　 　　道常无名。朴，虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。 　　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 　　始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 　　譬pi4道之在天下，犹川谷之于江海。 这一章通过道的名声即状态引出了诸侯王的治国之道。 第一句，道常无名。朴，虽小，天下莫能臣。这里的道常无名有两个意思。一个是名称，一个是名声，关于名称，老子在第一章就讲过道可道，非常道。在二十五章有更详细的说明，吾不知其名，字之曰道。叫它道已经是万般无奈之举，道本来就是一种规律，无处不在。名称也有很多种，万物自有其道。关于名声这一章也解释的很清楚。道是朴实无华的，不张扬。可大可小，大到天地，小到万物，都可以做到无微不至。正因为朴实无华，万物才遵从道。常，是。无，没有。名，名称。名气。朴，朴实无华。虽，可以。小，无微不至。天下，天地万物。莫，都。能，能够。臣，遵从。 第二句，侯王若能守之，万物将自宾。这一句讲，如果君主做到了朴实无华，对万物无微不至的爱护，万物也会尊重于你。侯王，君主。若，如果。能，能够。守，做到。之，代词，代指上句之意。将，将会。自，自己，宾，尊重。 第三句，天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。天地配合。分配利益给百姓，百姓不用命令，所得都是一样的。比如大旱之年，农民颗粒无收，突然下了一场雨，滋润了土地，所有百姓都得到了利益。相合，配合。以降，分配。甘露，利益。民，百姓。莫之，没有。令，命令。而，而且，自，自己。均，均等。 第四句，始知有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。一开始就知道事物有的起点，既然起点也找到了，就要知道它的终点，因为终点又是新的起点。生生不息。始，开始。知，知道。其，事物。名，起点。亦，也。既有，找到了。夫，第二声，语气词。将，就要。止，终点。可，可以。周行不殆，生生不息。 第五句，譬道之在天下，犹川谷之于江海。这句话又回归到道的运行方式与万物的关系。第四章讲过，渊兮似万物之宗。渊远流长，包容一切。海纳百川。譬，好象。川谷，小河，之于，和。江海，大江大海。