《道德经》第51章（姚黄魏紫）

作者：老子友邻 播讲：姚黄魏紫 第五十一章 道生之，德畜xu4之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长zhang3之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃， 为而不有。 长而不宰。是谓玄德。 这一章和第十章是有联系的，详细的论述了无为境界，还有为什么世人尊道而贵德，道就象是严父，而德是慈母，就象小孩一样，亲近对自己好的人，而敬重对自己严格的人，道不指手画脚，一视同仁。而由德哺育万物。 第一句，道生之，德畜之，物形之，势成之。这一句跟第十章：“生之，畜之。”是呼应的，是它的补充。第十章只说了生之，畜之。并没有说什么生之，畜之。这一句不仅有了补充还有了发展，体系变的完整。道生之，道创造了万物。德畜[XU]之，德哺育了万物。物形之，万物有了形态。势成之。范围扩大，势力形成。 第二句，是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。这一句告诉我们万物为什么要尊道贵德，因为道和德就象我们的父母一样需要尊重。这是每种生命都要经历的过程，很自然。是以，所以。莫不，都是。尊，敬重。贵，亲近。夫[FU，第二声]，发声词。常，平常。 第三句，故道生之，德畜【XU】之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。道和德哺育万物，是一视同仁的，它可以呵护万物，也可以伤害万物，既可以创造万物，也可以毁灭万物，这就是天地不仁的显现，也就是无为境界。畜，管理。亭，呵护。毒，伤害。养，创造。覆，毁灭。 第四句，生而不有，为而不恃， 为而不有。长而不宰。是谓玄德。这一句是说无为的具体表现，重点就在于不过多控制，在必要的时候才出手，作一个守望者，这才是最好的呵护和关爱。一些词的意思，在第十章已经讲过了，我不多说。