《道德经》第52章（姚黄魏紫）

作者：老子友邻 播讲：姚黄魏紫 第五十二章 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没mo4身不殆。塞se4其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。 这一章跟第二十五章和第四章是有联系的。第二十五章说：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”母就是源头，事物的根本，理论依据。另外第四章有：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”这就是告诉我们如何去检验，实践和完善这个理论。 第一句，天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。这一句从道演化万物开始，它就作为源头根本，滋养哺育着万物，万物都倚赖着这个源头，所以也要守护好这个源头，一旦守护好这个源头，事物是什么形态，已经不重要了。始，出现，开始。以为，作为。既，既然。复，再。守，守护。 第二句，塞其兑，闭其门，终身不勤。你发现了一个理论，就要用实践去检验和完善它，而不是闭门造车，纸上谈兵。老子讲合光同尘，孔子讲与时俱进，都是要人们跟的上变化。道也是在不断变化运行的，而不是封闭停滞的。塞和闭，关。兑，窗户。不勤，用的很少。 第三句，开其兑，济其事，终身不救。要获得完善就必须开放去实践，去交流。老子不喜欢空谈，他说过：“多言数穷”他提倡“行不言之教”，也就是多实践，他的道，就是长期实践和思考的结晶。所谓终身不救，并不是终身不可以挽救。救是指大错误，因为他一直在不停的完善，有小瑕疵立即改正，不会犯大错误。开，打开。济，实践，检验。 第四句，见小曰明，守柔曰强。从细微处着眼zhuóyǎn，注意积累，可以得到很好的效果，微小的光不断积累，也可以变的明亮，不断的积蓄力量可以变的强大。不要轻视微小的力量，积少成多，积弱为强。 第五句，用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。这一句告诉我们用这些积累的经验完善自己就没有大问题了，当然还需要不断的开其兑，济其事。把它作为平常的习惯，固定下来，这就是习常。殃，问题，隐患。