《道德经》第60章（姚黄魏紫）

作者：老子友邻 播讲：姚黄魏紫 第六十章 治大邦，若烹小鲜。以道莅lì天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也；非其神不伤人也，圣人亦弗fú伤人也。夫两不相伤，故德交归焉。 这一章讲如何治国,并提出了治大邦，若烹小鲜的例子,就是想告诉我们要顾及多方面利益,达到平均.这样天下人才会归附你。 第一句。治大邦，若烹小鲜。这一句是老子解释治国方法的一个比喻，同时也给我们留下了很多疑问及想象的空间。老子是如何发现这些的，是他在哪里看到过呢，还是自己动手做过呢，俱无从可考。言归正传，我们知道小鱼小虾是最难烹饪的，火大了就糊了，火小了不熟，必须掌握好火候。治国也一样，谨慎过头了就是保守，开放过头了就是泛滥。所以要避免极端，找到平衡。若，就像。 第二句，道莅lì天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也；这一句从道治理万物入手，慢慢引出治国之道，这个方法并不特别，要说特别就是不伤害和偏袒任何人。也就呼应了第五章所说的“天地不仁，以万物为刍狗” 莅，治理。鬼，灾害。神，特别。 第三句，非其神不伤人也，圣人亦弗fú伤人也。这一句就是上一句的引申。提出圣人也应该效仿天地治国，这也和第五章“圣人不仁，以百姓为刍狗”相呼应。当然，这个是更详细的解释。亦，也。弗，不。 第四句，夫两不相伤，故德交归焉。这是对天和圣人经验的总结，正因为以上几点，天下人才会成心归附于你。这是金科玉律，如果不遵守，不会成功。两不相伤，天和圣人都不伤害天下人。故，所以。德通得，使。交，相继。归，归附。