我们不是我们的头脑 也不是我们的身体

我们不是我们的头脑，也不是我们的身体 “我思故我在”说明笛卡尔错误地把思考等同于存在，把身份认同等同于思考。几乎每个人都是强迫性思考者，处于明显的孤离状态，活在问题与冲突不断、疯狂而复杂、心智不断支离的世界里。 ——埃克哈特·托利 毫无疑问，我们不等于我们的身体，就像一具尸体或者一个植物人不能与他生前或他成为植物人之前画等号一样。但是，我们等于我们头脑中的思考吗？肯定有不少人会回答是。我们以为思考是自己作为独一无二的存在的唯一证明，但事实果真如此吗？ 埃克哈特？托利认为，心智头脑是一个仪器，一个工具。它就像一条狗喜欢啃骨头一样喜欢啃问题，所以它能够解决很多客观存在的问题。它是一个很有用的工具，但使用完，就要把它搁下。我们却无法随心所欲地摆脱我们的头脑，没法控制我们思维的开关。 埃克哈特·托利把思考形容为目前人类流行的一种强迫性疾病。思考对于人来说，应该只是工具之一，而不是我们本身，但是当今的人们常常误用了心智，把思考当做了全部。最终的结果便是，思考不再是我们的工具之一，我们不再能够掌控和使用心智，反而被心智掌控了。我们开始坚信我们就是我们的心智头脑。而实际上这是一个幻象，这说明工具已经反客为主掌控了我们。 我们的心智处于一个错误的模式，思考只不过是由概念、卷标、形象、文字、批判和定义来形成一些新的相关产物，它阻绝了所有真正的亲密关系，创造了“我”和“他人”这样完全独立区分的幻象。而实际上，在外形和各自不同的形式层面之下，我们和一切事物都是一个整体。信念虽然可以给我们一点宽慰，但是只有真正亲身体验，我们才能从心智中释放出来。 大部分存在于这个世界的人都认同了自己的思考，甚至完全不知道自己被心智所奴役了。就像我们不知不觉地被什么东西附身了一样，我们把附身的那个东西当做自己。当我们开始明白，我们不是我们的心智，我们不是我们的思考，而能够站在一旁观察自己大脑里的“思考者”时，我们的自由也就开始了。 当我们开始观察思考者时，我们便启动了一个更高的意识层面，就会明白，原来还存在一个超越思想，而且更宽阔的智慧境界。相较之下，心智头脑只是这个智慧的沧海一粟罢了。我们还会明白所有真正重要的事物，诸如美、爱、创造、喜乐、内在的平安等，都来自于头脑之外，这时的我们便开始觉醒了。有朝一日，我们不再把心智的内容看得那么认真了，自我感便不会再依附心智而存在。