美德是爱的自然表现，爱是美德的精髓所在

美德是爱的自然表现，爱是美德的精髓所在 爱是美德的精髓。没有爱的心灵根本就不虔诚，只有虔诚的心灵才能摆脱各种问题，而且知道爱和真理的美。 ——克里希那穆提 我们定义的美德，常常是外在的表现。比如，尊老爱幼、仁慈宽容、谦虚谨慎，这些都是外在的评价标准。如果一个内心根本没有爱的人，只是为了自己的声名地位而一辈子身不由己地表现出符合评价标准的行为，我们还认为他拥有美德吗？一个不了解自己真实的内心，不懂得爱的人，是不会拥有美德的，因为美德是爱的自然表现，爱是美德的精髓所在。 我们无法让自己变得有爱或者无爱，那只不过是伪装。只有当心灵非常安静、无私、不以自我为中心的时候，爱才会来临。当心灵本身自由的时候，我们自然会拥有爱。每个人都可以让自己的心灵变得全然自由，从而能够真正地观察、了解和行动。同时还要在情感上及审美上，学会欣赏各种各样的事物和场景，公路两旁那些树、旅游经过的山脉、横穿城市的河流、贫穷小镇上肮脏的街道；学会了解自己的孩子，观察他们如何长大，如何穿着，我们如何对待他们，如何对他们说话。 我们必须看见公路铁路、房屋建筑、河流山川的美，看到不同肤色、不同年龄、来自不同地方的脸庞的美。这些都是我们从心智的主宰下得到的释放——不是通过压抑，不是通过认同某些观念，而是完全地释放——这样我们的心灵才是活跃的，才能够在审美上、知识上，真正看清楚事物的真相。一棵树、树枝上的小鸟、水面上的光影，和生活里其他很多事情，都是爱与美的发现，真相的发现。 我们不能为美德下个定义，然后根据定义所要求的去做，这样的行为不是美德。美德是爱的自然表现，所谓自然，也就是说，它不是经过事前计划、培养称之为“美德”的东西。它必须是自然流露的，否则就不是美德。如果它是之前计划好的，是经由练习而得的，如果它是机械化的事，它都不会是美德。美德是像花开一样的事，那不是努力达到的境界，而是一种本来就存在的事实。美德如同爱与美一样，显然不是从累积的知识中产生的行动，而是在每个当下自发的一种东西。 美德不是臣服于某种模式的重复行为。我们不可能通过做某一件事情让自己变得仁慈和谦逊，所有类似的行为都将是徒劳的。因为仁慈和谦逊是我们本身的属性，就像爱一样。我们要么爱，要么不爱，这是是与否的问题，二者之间不存在一个中间态。同样，我们要么是仁慈和谦逊，要么是残酷和自负，所谓“变得仁慈和谦逊”只不过是一种伪装。 我们如果能够用心清晰地看待事物，没有任何扭曲，也不带有任何个人的偏见，这样的心就是有美德的。爱本身意味着一种极大的自由，这种自由是心灵的自由，而不是说我们可以做自己喜欢的任何事情。我们表现出爱的时候，所做的一切又都是符合美德的标准的，同时不会觉得不自由。因此说美德不过是爱的自然表现，而爱才是美德的精髓所在。