结论

结论   当小我“死去”时，只有个人做者身份感湮灭了。与身心有机体——个人化的、活着的实体——的认同继续。   因此，不需要恐惧小我——个人化实体——会在大我了悟之后湮灭。   没有个人做者身份感的小我仍然留下，仅仅是与身心有机体的认同，作为见证者而运作，见证着通过所有的身心有机体而发生的一切行动，因为这些行动是神圣的发生，不是任何人在“做”任何事。   ***   谁在乎？！   每个月，弟子都会充满信心地给他的师父写一封信，报告他的进步。   在第一个月，他写道：“我感觉到一种意识的扩张，体验到我与宇宙的一体性。”大师看了一眼信，就把它扔掉了。   第二个月，他这样写道：“我最终发现，神性存在于万事万物之中。”大师看起来很失望。   第三个月，弟子充满热情地宣称：“在我惊奇的注视下，一与多的奥秘已经揭晓。”大师摇着头，再一次把信扔掉了。   下一封信写道：“没有人出生，没有人活着，没有人死去，因为小我不存在。”大师绝望地举起双手。   在那之后，一个月过去了，两个月过去了，五个月过去了，最后，一整年过去了，没有一封信寄来。大师认为，是时候提醒他的弟子汇报进度的义务了。   然后，弟子回信道：“谁在乎？”   当大师读到这几个字的时候，他的脸上露出了极为满意的神情。   第一次听闻教导的求道者   拉马虚  第一次听闻教导的求道者往往十分震惊，即使求道已经进行了二十年。   ~~~   拉马虚  许多大师告诉人们，他们应该与小我战斗，杀死小我，但我要说的是，接纳小我。不要与小我战斗。接纳小我。为什么？因为并不是“你”创造了小我。源头创造了小我，而在一些人之中，源头也开启了摧毁小我的进程。所以说，你的头在老虎口中，无处可逃。这就是我的观点。如果你持续与小我抗争，老虎就会经年累月地张着嘴。如果你接纳小我，老虎就会迅速合上嘴。   忘记教导   拉马虚  这个教导在许多方面都是独一无二的。通常，你要对教导做笔记，努力学习，并在实践中应用它。我要告诉你的是，忘记教导，它会自行运作。这非常重要。   忘记教导，因为，想要记住教导的，是“谁”？正是小我想要记住教导，也想要用这个教导去实现一些事。但如果你忘记教导，那么，教导就会自行运作，导向领悟。如果教导没有导向领悟，那么，它就没有价值。所以，无论如何，忘记教导吧！它要么有效，要么无效。如果无效，那么，没有问题。如果有效，就让它起作用吧！   小我会想为它自己的湮灭做出贡献吗？不会。小我想要教导，只是为了能够用它去实现一些事，而不是它自己的湮灭。如果教导被遗忘，小我就被遗忘，教导就会自行运作。   你的努力正是障碍。所以我说，忘记教导，不要试图应用它。让那份领悟在无论什么层面上运作吧。   奉献开启了教导   拉马虚  人们问我，我的话语有什么独特之处吗？我说有。我话语的独特之处在于，我开始于奉献，结束于领悟。什么是奉献？您的意志必实现。小我说：“您就是所存在的一切——您的意志必实现。”   沃瑞克  当你说“您的意志必实现”的时候，我的理解是，实际上，上帝的意志始终在实现。   拉马虚  这是对的。过去所实现的，现在正在实现，将来也会实现。   沃瑞克  除非上帝的意志，否则没有任何事会实现。   拉马虚  对。但事实上，这并非相关的部分。相关的部分是，“我”什么都不是。这才是相关的部分。“您”（上帝）是所存在的一切。您自始至终一直存在。因此，这样的想法是荒谬的——我能做任何事；我能做一些事；我能实现一些事。这才是相关的部分——受造客体的无助。接纳，完全接纳，“受造客体是无助的”这个事实，才是相关的部分。 谁——你称之为上帝——的意志始终存在，是一个概念，而这是有必要的，因为个体发现自己非常无助。所以，头脑-心智创造了一个全能的客体，然后说，所发生的一切都是根据祂的意志，这意味着，一切都不是“我的”意志。于是，接纳“我”什么都不是，“我”仅仅是上帝意志下的一个客体，这就是纯粹的奉献。所以，我的话语开始于奉献——您的意志必实现。   生命的价值   阿尔塔  为什么这一切最初要开始？   拉马虚  你画了一幅画，里面有一个人物，这个人物想知道，你为什么画了这幅画。唯一的答案是，你想画。 你看，你带一个孩子去海滩，给他一个铲子和一个桶。他很快就会开始挖沙子，把它堆成一座城堡或一座山。在一段时间内，这要花很多心思。但当父母说，到回家的时间了，孩子就会把城堡踢倒，而这城堡是他花了很多功夫建造的。如果你问孩子：“你为什么花了那么多功夫建造它，现在又把它摧毁？”孩子不会理解你的问题。但如果你坚持问，他会说：“我建城堡，因为我喜欢。我摧毁它，因为我喜欢。” 关键点在于，头脑-心智，也就是小我，从最初就受到制约，认为万事万物必定有一个目的。生命必定有一个目的。为什么？因为生命是宝贵的。你需要做的全部就是看电视，地理频道或BBC频道。你观看大自然，你会看到，生命一点也不珍贵。生命没有价值。你难道没有感受到吗？它没有价值。一只鸟下了蛋，另一只鸟把蛋吃了，然后别的某个东西把这只鸟吃了。 去找出生命是否真的有任何意义，或者生命是否珍贵。生命只是发生了。它只是发生了。头脑-心智赋予意义，然后，想要知晓意义。生命没有意义。生命的真义就是生命没有意义。它只是发生了。   最吝啬者   菲利浦  在见了几名新晋的不二论导师之后，我真的很欣赏你阐述事情的方式。你是所有人之中最吝啬的人。你非常真诚地直指核心。我想，我们都非常欣赏这样。   拉马虚  你的意思是，我是所有人之中最吝啬的，因为我不递出胡萝卜。我要说的，是没有胡萝卜可吃。大多数人都想要被提供一些胡萝卜。那些仍然想要胡萝卜的人，会去可以得到胡萝卜的地方，吃下胡萝卜，但他们会发现自己仍然不满足。   清晰或混乱   普瑞姆  拉马虚，我也喜欢听你说话。不知何故，你的描述拥有一种独一无二的清晰。   拉马虚  你说独一无二吗？怎么会？真相只是“一”。   普瑞姆  真相是一，但似乎每一种表达方式都是独一无二的，尽管不知怎的，结果是一样的……   拉马虚  结果要么是混乱，要么是清晰。每位导师都是独一无二的，产生要么清晰，要么混乱的结果。如果一个教导造成了困惑，为什么会如此？导师当然不会故意让你困惑。   普瑞姆  也许老师本身是困惑的，所以……   拉马虚  现在，为什么导师是困惑的？因为这是上帝的意志。   普瑞姆  是的，当然。   拉马虚  为什么导师是困惑的？因为他们要让他人困惑。为什么这会发生？因为这是上帝的意志。你知道为什么这是上帝的意志吗？在《薄伽梵歌》中有一句话是这样说的：“千万人之中，只有一名求道者，而千万求道者之中，难有一人真正认识我。”所以，成千上万的求道者必须是困惑的。除非导师是困惑的，否则他们怎么可能困惑呢？即使这都是上帝的意志——这就是我的观点。   普拉蒂玛  或者导师可能不困惑，但弟子尚未准备好。   拉马虚  当然。那么，这是上帝的意志。   普拉蒂玛  所以，我们不能完全责怪可怜的导师们。   拉马虚  你不能为任何事责备任何人。所以，《薄伽梵歌》中也说：“你无法犯罪，也无法有美德。你的本初领悟被无知所遮蔽。所以，你从罪恶与美德的角度思考。” 这就是上主奎师那在梵歌的开头和结尾所说的：“臣服于我，我将拯救你脱离所有罪恶——你认为自己不由自主所犯下的罪。”你认为“你无法不犯罪”也是上帝的意志。所以，如果你认为自己犯罪了，“臣服于我，我将拯救你脱离所有罪恶”。臣服。但好笑的是，即使臣服都不在你的掌控中。为什么？因为只要还有一个个体在说“我臣服”，就有一个臣服者的存在，就有个人化的小我。