心的沉默（连载62）关于探寻者、弟子和奉献者的定义

（连载62）   关于探寻者、弟子和奉献者的定义   “探寻者”是受祝福之人，由于他不同的人生体验，他足够幸运，可以开始寻求真相。求道者已经花费了很多年，也许是很多次轮回，来寻求真相。他们犯下的错误就是，从一个导师到另一个导师，从哈达瑜伽到业力瑜伽，从奉献瑜伽到昆达里尼瑜伽；他们从基督教到印度教，从印度教到佛教，从佛到禅，从禅至道；求道者持续从一处辗转至另一处。求道者尚未修行任何东西，他们只是在不同的会场聆听。他们阅读了一本又一本关于各种主题的书。就涉及真相的教导而言，他们已经变得非常聪明，他们可以在阳光下讨论任何事，他们可以谈论一切。然而，他们从未有过灵性体验！ 如果他们找不到一位有效的导师，向他们解释他们在做什么，这可能会是危险的，因为他们或许一生都会像这样，继而一世又一世像这样。他们将始终是探寻者，因为道路会变得很有趣。 你知道这像什么吗？这就像一个国王邀请你与他一同分享王国。他住在具有八百平方公里的美丽土地上，于是，你从前门驾车，一路前往王宫，但你看见了美丽的鲜花，你被迷住了，你忘记了国王，陷入了农艺，开始种植新的鲜花。然后，你再次记起国王，于是你开始驾车。这一次，你看见了美丽的山洞和岩石阵，你被迷住了，于是，你再次停下，陷入了岩石阵和山洞之中！ 你忘记了国王。数年过去了，你再一次记起了国王，于是，你继续前进。而这一次，你看见了许多女孩在花丛中翩翩起舞，你又被这迷住了。过去了数年。你永远不会到达国王那里。如果你见到了国王，他会分享王国。这正是探寻者所做的事。探寻者被不同的教导迷住了，购买关于那个特定教导的每一本书，博览群书，但从不拥有灵性体验。 现在，我们来说“弟子”或已经被一种教导触动的探寻者。弟子发现了禅，于是只爱它，但他没有仅仅与一位导师同在，而是从一位禅宗导师转至另一位。不像不断换导师的探寻者，弟子至少会安定下来，与一位导师同坐一段时间，然后，从一位禅宗导师转至另一位。他们也会一世又一世像这样继续。 现在，“奉献者”是完全不同的。奉献者已经找到了他所寻求的道路和他想要的导师，于是，他成为了道路本身，成为了教导本身，他会照顾好自己行走在其上的特定道路，这变成了一件交互往复的事。奉献者已经意识到他自己的道路，他放弃一切以达到这条道路的终点，他把自己完全奉献给了这条道路。对于这样的奉献者，会发生什么？他很快就会与教导融合，他会了悟。这就是探寻者、弟子和奉献者之间的基本区别。有什么问题吗？   问：所以问题是，相应于我认为自己是小我的程度，我不相信事情是预先注定的……换言之，我似乎认为或感觉到，我想成为弟子还是奉献者，我是有选择的，我也可以选择我是否要去某个地方。   答：看起来是这样，但再一次，你是在从小我的观点说话。   问：正是小我在阻碍领悟吗？   答：如果你不是小我，就不会有人提问。问题甚至不会出现。但只要你还是小我，你就会思考你是否拥有选择。仅仅思考的内容就向你表明，你是小我。你明白吗？所以，这是对小我的讲话。   问：我认为我心中升起的想法，以及让我困惑了一段时间的是，另一位导师的教导：你需要做的全部就是，去相信你不是小我。即使你仍然感觉自己是小我，教导本身都会起作用。他会说，你应该相信你是奎师那，即使你仍然认为你像是阿朱那，你都要否认你是阿朱那。   答：在某种程度上，他是有道理的。这就像剃刀的边缘。我不喜欢这么说。这给了新人一种许可，让他们去做他们喜欢的事。他们会变得傲慢和好斗，说：“我是全然的觉知，什么都没有关系。”我已经看到很多人都有这样的态度，他们只是初学者。于是，你必须小心。所以，拉马纳·马哈希很有智慧，他教导两个方法：一个是奉献，自我臣服，另一个是大我探究。两个都是正确的。但有时候，与大我认同并不容易。所以，你必须修行特定的戒律、冥想或将你自己交付于上帝。这会让你变得谦逊，这会给予你谦虚的品质，也会自动将你引导至大我探究。然后，一切都会自行发生。我们必须非常小心，尤其是对于西方人来说，不要去相信：“我是意识”，“我是上帝”或“我是终极一体性”。我们知道这是关于我们自己的终极真相，但是，看看你自己，看看你的言行举止。不要用真相来掩盖你的软弱。举例来说，如果你是瘾君子，如果你来聚会，你会明白实相，最终，你会停止对药物上瘾，这是真的。但与此同时，尽你最大的努力，在生理上，心理上停止这个习惯。无论如何这是注定的，但也要尽你所能。当你遵循教导的时候，一切都会照顾好它自己。   ***   为难古鲁   现在，再一次到了“为难古鲁”的时候了。 我们准备好接力提出所有荒唐的问题了吗？   与罗伯特的对话   有些人想知道，在传道聚会上提问是否有益。有些人害怕显得很愚蠢。如果你不明白教导，就提问吧。另一方面，如果你带着正确的态度来这里，所有的问题都会在你自己的内心得到解答。不要犹豫，充分提出任何问题吧。   问：你对我们说，“你不必相信我，你不必采纳我的话语。”但我认为，相信这些话语，相信导师，是非常重要的，因为必须拥有信任，才能接纳教导的有效性，接纳导师的方法，也接纳他所给予的一般指导。   答：我明白你的意思。这是一个很好的观点。我指的是那些从一个导师辗转至另一个导师的探寻者，他们只是不加探究地接纳导师告诉他们的一切。应该这样做，如果我说了一些东西，那么，你应该在你自己的内心彻底地探究它，看看它是否具有任何有效性。不要只是带着盲目的信心接纳我说的一切，而要有智慧。看看我说的是什么。在你自己的内心感受它，如果它是真实的，某种东西会告诉你，你会感受到一些东西。你会感受到对导师的爱。这会是探究的一个结果。所以，我真的是在对辗转于导师之间、相信一切的探寻者说话。如果导师告诉他们飞碟着陆了，他们也会不假思索地相信。所以，不要以盲目的信心接纳这一点。先在你自己的内心确认它。你的心会告诉你，这是不是真的，你也会知道的。要始终听从你的心。   问：听从心，意味着什么？   答：这意味着，你的心是你的真我，它永远不会对你说谎。如果你与你的心之中心正确调和，你的真我会建议你，告诉你，导师是否对你有益；你的真我会建议你，告诉你，你需要知道的一切。你的心就是大我，上帝。   问：关于我的头脑和我的心，我非常困惑。   答：好的，你知道，头脑什么都不是。头脑只是一堆念头，而念头是关于过去和未来的，这就是头脑的全部。但心是一个宁静的中心，一个安静的中心，一个绝对平静的中心。当你让你的头脑在你的心中安歇时，你会感受到一种喜悦，一种极乐淹没了你，你会知道的。让你的头脑臣服于你的心，你会感受到它。