38 心的舒展

第14章 沃兹华斯与对上帝的渴望 （续）   心之局限的消融，其本身就是平静或快乐的体验，随着清醒状态让位于做梦状态，随着做梦状态消融于深度睡眠状态，这就自然且逐步发生了。在深度睡眠状态中，只有一张空无之轻薄面纱掩盖着觉知对其无限存在的认知；它足够透明，能够给心提供一定量的平静或快乐。   这种消融也会发生在欲望满足的瞬间，这时，心的寻求活动短暂停止，结果就是，心纵身跃入其源头，短暂地品尝到无条件的平静，及其真实本质内在所固有的圆满。在这种平静或快乐的体验之后，心再一次从意识海洋中升起，它往往将自己所体验到的圆满归因于先前的客体、物质、活动或人际关系，因此，会再次寻求相同的体验。   尽管这些短暂的片刻，给予了心持久平静与快乐的样本，这种平静与快乐正是心所渴求的，它们从来都没有完全满足过它。在某一刻，心开始意识到，它正在错误的地方寻求平静与快乐。这一直觉可能会产生于，在客体化体验中寻求快乐反复失败之后；或者，在绝望或无望的时刻，这时，心已经穷尽一切可能在客体化体验中寻找满足，却发现自己茫然不知所措，也没有任何已知的方向可以去转向，于是，它矗立着，（变得）敞开心扉、沉默且具有接受性，结果产生了这一直觉。在这种接受性中，心易于接受其存在最深处的沉默吸引，这吸引力将它向回、向内、向自我拉拽，这吸引力是一种呼唤，它一直存在，却往往被它自己的寻求之喧嚣所掩盖。   心的舒展也可能在极度恐惧、悲伤或失落的极端时刻发生，这时，心的连贯性暂时受到干扰，它被“抛回”它的本初状态，事实上，谭催传统已经发展出一系列的正式修行，在这些修行中，心将强烈的情感冲回觉知的海岸。心的舒展也可能在高度愉悦的时刻产生，比如性亲密，这时，心被强烈的体验扩展到超出其习惯的限制，结果是，它品尝到了自己不朽的甘露。   事实上，从愉悦体验的这个角度来看，它也可以被视为对纯粹意识的一种品尝，而愉悦体验通常是宗教传统中灵性了悟的敌人。在审美愉悦的时刻，游移的心被吸引得与感知对象如此亲密，以至于与它融合了。在这种融合中，心短暂地失去了它的局限性，于是，它的纯粹意识之本质闪耀光芒。这就是对美的体验。这就是艺术家试图激发的体验，这就是保罗·塞尚（Paul Cézanne）说这句话时所指的含义，他说，他希望他的艺术能让人们品尝到大自然永恒的味道。   这也是恋人寻求结合的体验。凯萨琳·雷恩（Kathleen Raine）在她的诗《女人写给爱人的诗》（Woman to Lover）中描述了独立自我的解体，这是所有亲密关系的本质：   我是火 沉入水中 波浪 从深渊中升起 在我的血管里 月亮之潮汐 涨成花树 散落在 海之泡沫中 我是空气 被网困住 预言鸟 在倒映的天空中歌唱 我是空无之前的梦 我是星星做成的王冠 我是死亡的方式   这种消融也可以在冥想或祈祷中被引发、激发或培养；类似地，透过一本书中的一段对话或一段文字，透过被沉默充满或灌注的文字，这种消融也可以被引发。或者，这也可以被一个问题所引发，如：“你有意识吗？”“你称之为‘我’的人，其本质是什么？”或“你用来认知你的体验的认知本身，其本质是什么？”类似地，心也可以在这种情况下被引导回其无限意识之源头中，即：一位朋友的沉默在场，在其心中，对其真实本质的认知已经发生，于是，不需要对话。   在这种情况下，心也可以摆脱其局限性，即：一件艺术作品的无声或爆炸性的力量，这件艺术品的创作，在知情或不知情的情况下，被灌注了心对其本质的认知或直觉。这样一件作品承载了其本源的印记，它可以自由地传递给所有眼睛能看或耳朵能听的人。无需多说，心收到了无数关于它所渴望的平静与快乐之源的暗示，尽管在没有正确指导的情况下，这些暗示通常都会被忽视。   ***   沃兹华斯继续他诗意的描述，描绘有限的心从无限意识中的诞生：“每天远离东方的年轻人必须旅行，他们仍然是大自然的牧师”。东方是光明——无限意识——的源头。现在，我们正处于做梦状态，意识正在窄化其注意力的焦点，结果就是，形态变得更加清晰和多样化，牺牲了纯粹意识本身所潜藏的无限可能性：“最后，这个人注意到它消失了，消失在平凡的日子里。”   “平凡的日子”正是清醒状态的充分显现，在其中，意识表面上无视、忽略或忘记了它自身的存在，随后，它自身分裂为，一个内在自我，由心构成，可以认知，一个外在世界，由物质构成，可以被认知，这种分裂正处于其最具有说服力的状态。在清醒状态中，意识对其自身永恒存在的认知，随着它被清醒状态中的刺目光亮所遮蔽而黯然失色。为了创造的目的，意识对其自身的实相睡着了。   清醒状态就像“一场睡眠或一场遗忘”，在其中，客体化体验的多元性和多样性似乎遮蔽了意识，而意识是其唯一的实相。尽管意识似乎在它自己的创造性中迷失了自己，但这场遗忘并不是一个错误。它是显现的媒介，创造的活动，正如演员必须在角色中失去自己，才能充分扮演其角色。一旦意识在它自己的创造性中迷失了自己，并采用“灵魂”或独立自我的形式，它就必须踏上一段伟大的旅程，找回它失落的自由和快乐。尽管这段旅程是由独立自我开始的，但它最终需要失去它的独立身份。需要的，正是寻求自由与快乐的自我的死亡。   显现（现象界）是意识的自我牺牲，同时也是它的自我庆祝。同样的自我牺牲和庆祝的过程，在艺术家工作室的缩影中得到了展现，在那里，艺术家为了展现自身内在的东西，不得不完全放弃自己（或让自己臣服）。每一位艺术家都会从苏菲神秘主义者和诗人哈菲兹（Hafiz）的话中认识到这一过程：“我是一个隐藏的宝藏，我渴望被人知晓。”这种渴望存在于所有人的心中，并引发了自人类诞生以来，在洞穴、工作室、剧院和音乐厅所发生的创造过程。