你没有必须要做的事

箴言 连载（281）   只是存在（续） 1991年8月4日   罗伯特：生活表相会照顾好它自己，它不需要任何来自你的帮助。在这世间，你没有必须要做的事。你的身体看似是行动者，它会照顾好它自己。因为它并不存在，它只是看似存在。看似存在的事物总是会照顾好自己，不需要任何来自你的帮助。当身体经历体验时，就像是催眠。你所见的一切，你的感官告诉你的一切，都是你得出的错误结论。如果你对它们做出反应，你就必定会因此而受苦，这就是世界的方式。   举例来说，我知道一个人，他很喜欢树木，你们也是。他只是很爱树木，当他听说雨林被摧毁的时候，当他听说加利福尼亚北部的伐木工人砍伐了太多树木的时候，他感到非常烦恼。他变成了活跃分子，捍卫他的权利，树木的权利。这非常值得赞扬，这听起来很合理。但我要告诉你，在实相中，树木不需要你的帮助。这种性质的事自时间伊始就一直在发生。如果你有所帮助，这很好。听起来像是一个矛盾，但不是。只要你的身体激活了你的头脑，相信你的身体和头脑是真实的，你就不得不捍卫一些事，因为你也相信那些事是真实的。只有当你通过体验明白，世界就像一场梦——不只是在语言上说说，而是你实际体验到世界是一个梦，你才能够放下你所捍卫的那些事。   如果你在梦中，某个人对你说：“有人正在砍伐雨林，这太可怕了，加入我们的组织，让我们阻止这件事。”你会怎么做？你会加入组织吗？你会变成活跃分子吗？你难道不会大笑吗？你难道不会说：“这是一场梦。为什么你要这么麻烦？这没有真正发生。没有树木正在被砍伐。”而当然，别人会坚持，他会向你证明，树木正在被砍伐。然而，你没有办法对别人解释整件事都是一场梦，这个人不会接受这一点。因为他在用他的感官见证他所谓世界的真实性。你能做什么？   现在，你明白智者的困境了。人们来到智者面前，整天对他诉说他们的烦恼，对于他们的问题，他们是如此严肃。问题对他们来说是如此真实，以至于智者必须与他们一同哭泣，拥有慈悲。但智者体验到这个事实——这是一个梦境世界，观者即是所观；梦境的观者完全与梦境世界认同了。无论智者说什么都不会有区别。   对于你生命中的一切，这都是真相。想一想你生活中正在发生的事，事物对你来说是如此真实，你感受到事物，你担忧事物，你变得沮丧，当然，你觉得很合理，因为你生活在终有一死的凡人之梦中。   因此，当你亲自见智者的时候，智者永远不会取笑你，他会对你说：“你在做梦，这不是实相。有一天，你会醒来，变得自由。”这听起来像是一种逃避。所以，智者会聆听并做出相应的回应。然而，你必须通过体验得出同样的结论。你必须不相信智者说的一个字。你必须拥有你自己的体验。   再次回到这个问题：“为什么我应该要自我了悟？为什么我不应该享受世界，过一种享乐主义的生活？”第一个理由就是，一切都在改变。当你生活在梦中的时候，世间的一切都在改变。你与一些朋友共同长大，然后，你搬家了，你变得全然失落。你去了一个新的城市，你不得不交别的朋友。然后，你得到了一份好的工作，你买了一栋漂亮的房子。你的房子被火烧毁，你失去了你曾经拥有的一切。你继承了一百万遗产，你所有的亲戚都来敲你的门。在你知道发生了什么之前，没有任何东西留下，你处于最糟糕的境地。难道你看不见吗？一切都在从一种状态走向另一种状态，一切都在持续不断地改变。   当你走在通向解脱的道路上时，你要体验的第一件事就是恐惧的消除，所有的恐惧都离开你。当没有什么可恐惧的时候，就没有什么可抗争的。   由于你的恐惧，你的肩上扛着重担，你对生活做出消极的反应。有一些恐惧深深地根植在你的潜意识中，你可能没有觉察到它，但你具有深深的恐惧，你的反应是肩上扛着重担，你随时准备好与生活抗争。   当你探究“这恐惧对谁而来”的时候，当你开始看见恐惧属于个人化的“我”，而不是你的时候，恐惧就会开始变得越来越微弱。当你自我探究的时候，当你询问“这恐惧对谁而来”的时候，恐惧就开始逃离。   当你在自我了悟的道路上继续的时候，下一个对你发生的品质就是一种巨大的平静的感觉。你已经失去了恐惧，现在，你变得平静，你变得非常平静。世界、事物，停止让你烦恼，你的平静没有理由。换言之，你生活中的事物并没有真正发生剧烈的改变，你仍然觉察到人对人的不仁道，你仍然看到电视上有卑鄙的事，那是曾经让你沮丧的。现在，由于某些原因，你不再感到沮丧。曾经，人们错误地看待你，你准备好战斗，你总是会在某些地方找到某些错误，你去餐馆，你总是认为服务员在欺骗你，你去市场，你会计算你买的每一件东西，你害怕被欺骗，这一切都会停止，恐惧消失，你感到平静。你有一份深深的笃定，没有人想要伤害你。世间有人可以欺骗你，抢劫你的感觉消失了。尽管那些人可能仍然存在，但你已经被提升了。你不再感受到那些事物，你感到一种无与伦比的平静，没有理由，这与人、地点或事物没有关系。   在通向自我了悟的道路上，下一个对你而来的品质是快乐。你内在的某种东西总是快乐的。这并不意味着你一直在大笑，或者你的脸上一直挂着微笑——那只是外在的表象，一种伪装。你只是没有任何理由地感到快乐。   最终，当你在道路上继续的时候，你会感受到一种极乐，一种超越理解的极乐，世界不再能够伤害你。你还没有得出一个百分之一百的结论——世界并不存在。但由于某些理由，你感到世界不再能够伤害你，你始终感到极乐。其他人无法看见这一点，你想与他们分享，但你不能做到。你只能指出通向自我了悟的道路。   当你在道路上继续的时候，你会走得越来越深。平静，快乐，极乐都会被超越，你会成为大我，你会成为一切存在的基底。你作为意识而运作，然而，在人们看来，你是一个身体。你的身体成为了神圣恩典的发射台，那些成熟的弟子和奉献者已经准备好接收恩典，但你什么都没有做。你不会说：“我是某某，我在发射某某。”如果你做出这样的陈述，就仍然有某个人相信他是一个发射者。不存在发射任何东西的人，然而，看起来是这样的。   所以你看，从凡人之梦中醒来有一个好理由，你会变得全然自由，你会体验到无法解释的喜悦。   现在，让我们谈谈你，你要如何开始？   方法是，放下你所有的问题。所有那些纠缠着你的事物，所有那些你如此深爱的事物，在心理上放下它们。探究：“它们对谁而来？”意识到：“它们对我而来。我感受到了这些事，我感到受伤，我感到沮丧。然而，‘我’不是真正的我。那么，我是谁？这个感到沮丧的我来自哪里？这个感到不舒服的我来自哪里？”你不回答这个问题。但是，你感受到，“我”携带着问题的重量，不是你。   当你日复一日，月复一月，年复一年这样做的时候，谁知道呢？你永远不知道它可能在什么时候发生。但有一天，在你处于清醒状态中的时候，“我”会消失至心中，你会用你的灵性之眼看到你的无所不在，你会感受到一种喜悦，一种快乐，它超越理解，你会是自由的。   有问题吗？   问：自我了悟会消除遮蔽着大我的业力吗？   罗：自我了悟本身不会消除任何东西，但随着你持续练习，你越是知晓真相，业力就会对你变得越少。业力是对那些把外部世界视为真实的人而存在的。当你转向内在的时候，就没有业力。当你变得内向的时候，就没有世界，没有业力。业力对那些外向的人而存在。这真的很有趣，当你去上学的时候，他们想让你变得外向，他们希望你出去。   但现在，你开始明白，你越是出去，你就变得越世俗，你就越是被地球束缚。当你练习自我探究的时候，你会开始专注于大我，然后，业力就被摧毁了。正是专注于大我，专注于心之中心，摧毁了业力。自我探究不会做到这件事，它是一个摧毁它们的方法，你使用这个方法找到大我，只有当头脑对大我死去的时候，业力才被摧毁。