连载十九 第三章 俗世生活（4)

俗世生活（part4） 原创 拉马纳·马哈希 一就是一切 2018-02-24 10:59  《拉马纳的亲口教导》 （连载十九） 阿瑟·奥斯本（编著） 翻译：纯然的空    校对：静静 第三章  俗世生活（part4） 弟子：发誓沉默有用吗？   薄伽梵：内在的沉默是自我臣服。那意味着没有小我意识而活着。   弟子：独居对于修道者来说是否有必要？   薄伽梵：独居在于内心。一个人可能生活在熙熙攘攘的尘世，却仍然保持着心灵的完全平静。另一个人可能生活在森林里，却仍然无法控制头脑，这样就不能说他是在独居。独居是心灵的一种态度。一个执着于生活中事物的人无论在哪里都是不可能独居的。然而一个不执着的人，一直处于独居当中。   以上对话所包含的意思是，薄伽梵并不赞成发誓沉默，就像生活在社会中的人有时为了创造独处机**做的那样。他所教导的真正的沉默，是一颗宁静的心。如果头脑很活跃，那么不说话也没有任何益处。所需要的是既****也控制言语。   独处的沉默是被迫的。在社会中有节制地说话等同于沉默，因为那时一个人控制着自己的言语。在能够说话之前，必定有一个说话的人存在。如果说话者的头脑从其他方面涉入，言语就受到了控制。当头脑转向内在，它就以一种不同的方式活跃，并不急于说话。发誓沉默的目的是限制由言语引起的头脑活跃，但如果头脑受到了控制，这就不必要了，而沉默也会变得自然。   除非头脑成熟到能够如此做，否则甚至连放弃行动都是不可能的。   弟子：行动如何有所助益？难道它不是仅仅增加了我们必须要摆脱的沉重负担吗？   薄伽梵：无私的行动净化着心灵，而且有助于让心安住于冥想当中。   弟子：但是，假设一个人打算不行动而持续冥想的话，要怎么办呢？   薄伽梵：尝试并观照。你的内在倾向不会让你这么做的。冥想只会经由古鲁的恩典，随着行动的逐渐减弱，一步一步到来。   即使一位已经完成其作为一家之主命运的人，孩子已经长大成人取代他的位置，根据印度古典传统本可以弃绝世界，但薄伽梵仍然不批准他出家。   弟子：我的家庭生活毫无乐趣。那里已经没有任何我可以做的事情了。我已经完成了必须要做的事，现在家里有了孙子和孙女。我应该继续待在那里还是离开那里？   薄伽梵：你现在是在哪里就待在哪里。但是，你在哪里呢？你在家里，还是家在你里面？没有了你还有家吗？如果你安于自己的所在，你就会发现，一切事物都已经融入你里面。然后这类问题就会变得没有必要。   弟子：那么，看起来我应该继续待在家里。   薄伽梵：你应该待在你的真实状态中。