霁月（郭沫若诗 费一轩曲）

霁月 . 诗：郭沫若 曲：费一轩 . 淡淡地，幽光 浸洗着海上的森林。 森林中寥寂深深， 还滴着黄昏时分的新雨。 . 云母面就了般的白杨行道 坦坦地在我面前导引， 引我向沉默的海边徐行。 一阵阵的暗香和我亲吻。 . 我身上觉着轻寒， 你偏那样地云衣重裹， 你团鸾无缺的明月哟， 请借件缟素的衣裳给我。 我眼中莫有睡眠， 你偏那样地雾帷深锁。 你渊默无声的银海哟， 请提起你幽渺的波音和我。 . 【备注】 （1）晚间读诗，这首《霁月》，原载于1920年9月7日的《时事新报·学灯》，她在映入眼帘的那一瞬间，就用意境醉了我的心，那新雨轻寒，恰如此刻，那银海明月，幽渺难测…… （2）赏析：大作家总是能写出同样成熟却又风格不同的作品。这首诗，一反郭沫若的雄浑、粗犷、绚丽的风格，而以清奇显示自己的特色。幽光清淡，云衣缟素，森林寥寂，暗香浮动，海岸沉默，波音幽渺：大自然披着色彩素淡的外衣，似乎在寂然沉思。多么令人陶醉的清幽秀美的情景啊！诗韵巧妙地采用轻倩的“ing”“eng”与低沉的“uo”，和这情景完全和谐。在这个情景里，诗人自己也完全陶醉了：白杨行道在他面前导引浮动的暗香跟他亲吻，他在和明月亲切交谈，他要银海跟他唱和。在这里，人和自然完全融为一体了，诗的迷人之处正在于此。郭沫若五四时期的自然诗，就以这一点显示出它的独特性，为我国古典诗歌和五四初期新诗所没有的独特性。人和自然融合无间是泛神论思想的一种表现。郭沫若的泛神论思想有众多的来源，就在他所崇仰的诗人中，歌德、惠特曼、雪莱、泰戈尔都有泛神论思想。惠特曼诗歌中的泛神论思想常是这一哲学的直接表达，难免枯燥。歌德、雪莱有很美丽的自然诗，他们笔下的自然常允满活跃的生命，但诗人和自然却处于并立的地位。只有泰戈尔才写出众多人和自然合一的诗篇。因此，《霁月》的风格似乎更接近于泰戈尔。泰戈尔具有这样的信念：“当我们感到，我们内在的生命之流与外在的万有的生命是一体之时，我们就可以发现，我们的一切愉悦和痛苦，都贯穿在一条长长的欢乐之线……我的灵魂与今天这个美丽的秋晨，这个广阔无际的灿烂光辉的关系，是一种亲密的戚谊：而所有这些色彩、气息和音乐都不过是我们的秘密交流的外在表现。”（泰戈尔《孟加拉掠影》）《霁月》所表现的不和这思想十分类似吗？郭沫若和清幽的月夜，不也有“一种亲密的戚谊”吗？这清幽月夜所有的“色彩、气息、音乐”，不也是它和诗人之“秘密交流的外在表现”吗？《霁月》不就是在表达诗人的“内在生命”与“外在的万有的生命是一体之时”，让人们体验到其中的“欢乐”，并感受到健康积极的生活情趣吗？（陈永志） （3）就了：孝感方言，妥了。 （4）团鸾：亦作团栾、团圞，圆貌。 （5）缟素：白色。 （6）诗人简介：郭沫若（1892.11.16～1978.6.12），本名郭开贞，字鼎堂，号尚武，男，四川乐山人，中国现代作家、历史学家、考古学家。著有诗集《女神》《长春集》《星空》《潮汐集》《骆驼集》《东风集》《百花齐放》《新华颂》《迎春曲》，历史剧本《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《卓文君》《王昭君》《蔡文姬》《武则天》《聂莹》，回忆录《洪波曲》，评论集《雄鸡集》，专著《中国古代社会研究》《甲骨文研究》《卜辞研究》《殷商青铜器金文研究》《十批判书》《奴隶制时代》《文史论集》《郭沫若文集》等。 （7）封面来自网络，为网友“vladiislav”的摄影作品“满月在海”（有截取）。 （8）谱曲时间：2022.10.3。