仙女湾（汪剑钊诗 费一轩曲）

仙女湾 . 诗：汪剑钊 曲：费一轩 . 青丢丢的草儿蓝丢丢的水， 浅浅的水湾遍布着细腰腰的芦苇， . 细碎碎的花瓣如同雨点飘荡， 小小的湟鱼儿跳起自创的锅庄， . 圆溜溜的蒲公英追逐太阳的光斑， 拔地而起的玛尼堆叠加六字的真言。 . 直杆杆的拉则悬挂着三牲的头骨， 让生死归于自然，成就吉祥的因果。 . 蛇形的木栈道叙述颤悠悠的往事， 如何不负如来，也不负娇羞羞的你？ . 那唱情歌的活佛习惯以风为马， 梦中的倩影犹如撒入湖水的糌粑， . 一宿的梵唱不为参悟，转动爱的经轮， 无常的人间呵，能得几回回闻？ . 【备注】     （1）下午读诗，这首《仙女湾》，诗人写于2023年6月30日，载于“新诗选刊”2025年2月9日的公众号文章《汪剑钊诗歌精选10首，真好！》，让我拔高音域，飞上蓝天，唱给美丽的仙女湾！     （2）仙女湾景区位于青海湖北岸，是青海湖重要湿地，天鹅的家园（每年秋冬季节成群的大天鹅在此栖息），具有丰富的生物多样性特点，定位为“感染人的地方”。以炫丽的高原草甸湿地，多彩的藏民族文化风情，使其成为集高原湿地生态体验和祭海文化于一体的旅游景区。     （3）三牲拉则：高37米，是全国所有藏区“拉则”里最高的一座。“拉则”是藏语，蒙古语叫“俄堡”，祈求平安的意思。是由自然死亡的神马、神牛、神羊的头堆砌起来的，所以叫“三牲拉则”。据有关历史文献记载，1652年，五世达赖喇嘛罗桑嘉措进京受封返藏途中经过此地，他看到这里的马、牛、羊膘肥体壮、水草丰美，因此在此立拉则来保佑草原的人畜兴旺、繁荣昌盛。当时他37岁，为此“三牲拉则”高度以37这个吉祥数而立。拉则一般在山头上，是当地山神的标志和象征，是藏区地方原始宗教自然崇拜之地。各地一般都有自己的拉则，里面埋有喇嘛用辛红写有梵文咒语的柏木牌、吉祥八宝（藏语称“扎西达杰”，是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画精品。大多数以壁画的形式出现，也有雕刻和塑造的立体形，这八种吉祥物的标志与佛陀或佛法息息相关。另外这八个图案可以单独成形，也可堆成一个整体图案，这种整体图案在藏语中称“达杰朋苏”，意为吉祥八图宝瓶状）、粮食、药物等，内部插挂有哈达、羊毛、红布等的木杆，叫金刚杵。     （4）我觉得，判断一首诗的好坏，情感的真挚与否当然是第一位的考量，与之相关的就是审视其表达方式是否具备美学意义上的个性，遣词造句是否达到了陌生化的组合，辨识诗中的词语哪些是真正来自作者的内心，哪些属于从其他地方“租赁”和“窃取”来的，其中尤其要警惕那些通用性的大词、圣词。说实话，当一个诗人不断使用从别处借来的陈词滥调时，他所抒发的东西又有多少“真挚”与个性？——汪剑钊     （5）诗人简介：汪剑钊，男，1963年10月生于浙江省湖州市。中国现当代文学专业博士，现为北京外国语大学外国文学研究所教授、博士生导师。诗人、翻译家、评论家。出版专著《中俄文字之交》《二十世纪中国的现代主义诗歌》《阿赫玛托娃传》《俄罗斯现代诗歌二十四讲》，诗集《诗歌的乌鸦时代》《比永远多一秒》《汪剑钊诗选》，译著《俄罗斯黄金时代诗选》《俄罗斯白银时代诗选》《黄金在天空舞蹈——曼杰什坦姆诗全集》《茨维塔耶娃诗集》《记忆的声音——阿赫玛托娃诗选》《我把绝望变成了一场游戏》等数十种。     （6）封面来自“百度百科”，摄于仙女湾景区。     （7）谱曲时间：2025.3.4。