介绍:
请听第一章
第二集
献给 我亲爱的妻子和我心爱的女儿及女婿 我已经过世的父母亲
我的新老朋友们
我家乡的山山水水 未来永远的回忆……
从前的旧规矩在一刹那间就起了变化，这种变化让他们目瞪口呆。从前的旧习俗在眨眼间的工夫就被彻底废除，这种废除令他们膛目结舌。新中国成立之前的他们，没有任何一个吃官饭的人把他们当人看待；没有任何一件事情令他们能象今天这样事事如意，心花怒放。新中国成立之前的他们，总是有话无处去讲，总是憋着一肚子邪气无处去倾吐。灾难深重的劳苦大众，似乎天生就应该吃苦受罪，而且这种“苦”和“罪”总是那样的无边无际。 他们的身体倘若患了疾病，甭说是没有钱去医院治疗，就连请一个“太医”上家来瞧一瞧都不敢有这个念头。他们只能是紧咬牙关，强忍着病痛，硬是那么样痛苦地支撑着……这种疾病的痛苦是绝对无法用语言来形容的！解放前的人们，尤其是生活在广大边缘地区和没有任何交通工具的深山沟梁里的人们，就更是难上加难，苦不堪言！哪个农户家里有病人了，那可真是叫个着急呢！病人躺在那里什么东西都吃不下去，有时就连水也喝不进去，一会儿嘴里发出微弱的**；一会儿又昏昏沉沉地倒睡过去。急得家人寝室不安，茶饭不思，一会儿用热水烫一下毛巾，待把毛巾上的水挤干净后，就热敷在病人的额头上；一会儿用一只手端着碗，用拿着一个小勺的另一只手企图想喂一口发着烧的病人。此时的病人要么昏睡着根本就顾不上亲人喂水的动作，要么**着十分难受地根本就顾不及张开自己的嘴巴……这可真是病魔折磨着病人，而病人又不可避免地折腾着亲人。得小病的病人，例如感冒、头疼、发烧等疾病，自己在家里适当地休息几天，调理一下自己的身体也就慢慢地好起来了。得了重病的病人，自己只好十分痛苦地呆在家里煎熬时光，而束手无策的亲人们要么在一边跟着病人的**一块儿抽泣，要么轻信乡村里的那些巫婆们的说法，十分无奈地去请神拜佛，要么利用一些土办法暂时减轻一下病人的痛苦。那个时候的人们根本就不知道什么叫“癌症”，也不懂得什么病症是属于“不治之症”。 哪个女人要生孩子了，那简直就是过一次“鬼门关”，既没有医院去看医生，又没有经济实力去摆什么“谱”，顶好的办法也不过就是寻找一个乡村“接生婆”，来帮个忙而已。说是请一个“接生婆”，倒不如说是借以寄托一种无奈的担心，因为这个“接生婆”也是土家土生的，既没有任何必备的医疗器具，也不懂得什么接生知识，说白了就是这个女人胆子大一点，她敢于动手帮助孕妇将孩子从其肚子里掏出来而已。这可苦了那位孕妇啦！围坐在孕妇周围的亲人们不断地合起双手来向“老天爷”祈祷着，恳求“老天爷”开开恩保佑母子平安，有一些个亲人干脆双膝跪倒在地上，流着眼泪，合着双手，一直等到孕妇把孩子生下来为止！此时，那位孕妇面朝苍天，脸色苍白，十分无奈地躺在卧榻上，瞪着两只无助的眼睛，先是撕心裂肺地狂声喊叫，随着她的力气的损耗，慢慢地、慢慢地她的声音由强变弱、由高变低，由狂吼变成**，由惊天动地的、喊彻山野的呼叫，变成为有气无力地、下气不接上气地哼哼…… 那个时期的广大农村，根本就没有一座医院，而且在那个时期的广大农村，根本就无法买到一点治病的西药。顶多也就是有几个为数不多见的乡村“郎中”，给病人开一些传统的中药，但这也是在较为繁华热闹的大的一些集镇上才有，大多数小的乡村里是没有的。所以，也就根本谈不上什么“住医院”、“做手术”、“妇产科”……人们习惯地说“儿女是母亲的掘墓人”、“母亲是用自己的生命去生育儿女”，等等，这样一些来自远古的说法绝非凭空所讲！母亲是伟大的，而伟大的母亲又永远是那样的无私，那样的慈祥，那样的和蔼，那样的可亲！旧社会的农民，根本就没有人重视过他们，除了向他们征收名目繁多的苛捐杂税外，就再没有人会把他们当人看待。解放才两年多的农民，首先是在政治上获得了新生，他们完全是在足够透明的基础上，采用相当民主的方式选举出自己所信任的村干部，而这些村干部大多数都是在解放前的十几年里就秘密地为推翻那个暗无天日的旧社会而工作的人。农民从有机会说话开始，逐渐在生活和工作的各个角度都能够折射出他们的身影，什么“妇救会”、“村公所”、“基干民兵”等一系列新组织的诞生，把千百年来游散惯了的农民一下子就都吸引在了新生政权的周围，农民们能不感到新鲜吗？他们能不高兴吗？他们干起活来能没有干劲吗？ 第二
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