多样的《枫桥夜泊》张继【唐】

枫桥夜泊 作者：张继 【唐】 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 孤独时听见钟声，像是思念有了回音。 儿时学《枫桥夜泊》，不解其中滋味，只是木然地背诗诵句，实际并不明白它究竟好在哪里，竟能传颂千百年。 后来慢慢才发觉，原来短短四句诗已说尽了我们共同的境遇，在生命的某一刻，人人都是张继，寒山寺夜半的钟声也是我们共同的安慰。 禅师敲响寒山寺的钟，张继写下《枫桥夜泊》的那个秋夜，正是人生羁旅漂泊时。 进士及第第二年，安史之乱爆发。后为避战乱，张继同当时的许多文人一样南下江南。一个秋天的夜晚，他泊舟苏州城外的枫桥。 晚秋的姑苏之夜，寒凉也寂寞。张继横卧在小舟之上，岸边枫树影影绰绰，江上渔火星星点点，眼见月亮沉落，耳听栖乌啼鸣。自己是异乡异客，又生涯波荡，前路未知，于是只感觉漫天霜花从四面八方向小舟围拢，寒意侵肌入心。 张继在舟山伫立秋江之上纠缠摇曳的寒气与清愁，迎面撞上了寒山寺空灵清朗的疏钟，如同漂泊良久的孤舟碰到了人间含着暖意的岸。于是，诗人彼时种种难以言传的感受，似乎也终于在夜晚的深永和清寥之中得到消解。 寒山寺里不见山，唯有钟声越千年。张继的漂泊是后世绵延不绝的清愁，寒山寺的钟声也就成了孤孑之人的安慰。 后来，一个又一个的张继在枫桥停泊，寒山寺的清钟也入了一个又一个漂泊者的梦。 途经枫桥，夜宿于此的陆游，故地重游，闻钟生感，写下了“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟”。 既生岁月如流又有前路漫漫的感喟。 诗人王士祯独自寻访寒山寺，见眼前已不似当年景，身边已不是当年人，旧时旧友失落，唯剩夜半钟声相陪，触目伤情，有了“十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟”的感慨。 高启来到这里写下——“几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。” 唐寅来到这里写下——“谯阁更残角韵悲，客船夜半钟声度。” 姚配来到这里写下——“只有疏钟添客恨，潇潇暮雨过枫桥。”…… 千百年来，无数人慕名而来，不断寻访枫桥，倾听寒山寺的钟声。正因张继的漂泊和孤独，同属于每一个人。 漂泊是人生恒常的状态，我们要漂泊在离家万里的异乡，漂泊在时间无垠的荒野。而孤独亦是人类的宿命，我们的一生“不过是每一个孤独的瞬息”。 因为漂泊，我们渴望停泊；因为孤独，我们渴望爱与安慰。 而寒山寺的钟声，正是一场停泊，一阵安慰。它像是漂向旅人的一只小舟，让交困于孤独与漂泊之中的人明白——你不是孤身一人，生命亦没有绝境。即便现实荒凉孤寂如此，宇宙和世间仍然以它的方式照亮你，爱你。 所以，我们要学会去听、去看、去获得这宇宙万物留给我们的生命密码和答案。 最后，愿你—— 漂泊时有枫桥可依 孤独时有钟声可慰 幸福时有知音可共 为你读诗，春英