孟子33

朱康美    2022  11  07 诵读《孟子》  第33天 公孙丑章句上 凡九章 【原文】   3.6   孟子曰：“人/皆有/不忍/人之心。先王/有不忍/人之心，斯/有不忍人/之政矣。以/不忍/人之心，行/不忍人/之政，治天下/可/运之掌上。      所以/谓人/皆有不忍人/之心者，今人乍（ZA）见/孺子/将/入于井，皆有/怵［触chù］惕（替）/恻隐之心。非所以/内［娜nà］交于/孺子之/父母也，非所以/要［腰yāo］誉（玉）于/乡党朋友也，非恶［务wù］其声/而（耳）然也。       由是观之，无/恻隐之心，非人也；无/羞恶（务）之心，非人也；无/辞让之心，非人也；无/是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之/有是/四端也，犹其/有四体也。有是四端/而自谓不能者，自/贼者也；谓其君/不能者，贼/其君者也。        凡有四端于我者，知皆扩/而充之矣，若/火之始然，泉之/始达。苟能/充之，足以/保四海；苟不/充之，不足以/事父母。”   【释义】       3.6   孟子说：“每个人都有怜悯/体恤（序）别人的心情。先王由于/怜悯体恤别人的心情，所以才有/怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行/怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌/心里/运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果有人/突然看见一个小孩/要掉进井里了，必然会产生惊骇（害）同情的心理——这不是因为要去和这孩子的父母/攀结交情，不是因为想在乡邻朋友/中博取声誉，也不是因为厌恶/这孩子的哭叫声/才如此的。由此看来，一个人没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心/是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有/这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端/却/自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃/君主的人。凡是/有这四种发端的人，如果知道扩充它们，就像火/刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌，如果能够扩充它们，便/足以/安定天下，如果不能够扩充它们，就连/赡养/父母/都成问题。”