介绍:
朱康美 2024 11 25
诵读《孟子》第130天
万章章句上
凡九章
【原文】
9.5.2、曰：“敢问/荐之于天，而天/受之；暴［pù］之/于民，而民/受之，如何？”
曰：“使之/主祭，而/百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓/安之，是民/受之也。天与（雨）之，人与之，故曰，天子不能以/天下与人。舜相（向）尧/二十有八载，非/人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧/毕，舜避尧之子/于南河之南，天下诸侯/朝觐［jìn］者，不之尧之子/而之舜；讼狱者，不之尧之子/而之舜；讴歌者，不讴歌/尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫（浮）然后之/中国，践天子位焉；而居/尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天/与（雨）也。《太誓》曰：‘天视/自我民视，天听/自我民听。’此之/谓也。”
【释义】
9.5.2、问道：“我大胆地问，把他推荐给天，天接受了；介绍给百姓，百姓也接受了，是怎样的呢？”
答道：“叫他主持祭祀，所有神明都来享用，这便是/天接受了；叫他主持政务，工作井井有条，百姓都满意，这便是百姓接受了。天/交给他，百姓交给他，所以说，天子不能够/拿天下/交给人。舜辅佐尧二十八年，这不是某一个人的意志所能做到的，而是天意。尧去世，三年之丧完毕，舜（顺）为了要使尧的儿子能够继承天下，自己便到南河的南边去。可是，天下诸侯朝见天子，不到尧的儿子那里，却到舜那里；打官司的，也不到尧的儿子那里，却到舜那里；民歌手们，也不歌颂尧的儿子，而歌颂舜。所以说，这是天意。那样，舜才回到首都，坐了朝廷。而如果自己居住在尧的宫室，逼迫尧的儿子让位给自己，这是篡夺，不是天授了。《太誓》说过：‘百姓看到的，天也就看到；百姓听到的，天也就听到。’正是这个意思。”
