【听书共读14】消费社会：识破伪像后的疲劳

【听书共读14】《消费社会》：识破伪像后的疲劳 好书共读，分享感悟。 今天是【听书共读】栏目第14天，我们一起阅读《消费社会》。 本期主题分享：识破伪像后的疲劳 文摘： 1.时间很可能只是某种文化、更确切地说是某种生产方式的产品。在这种情况下,它必然和这一生产系统范畴中一切被生产出来或可资利用的财富一样;隶属于同一法则:私有或公共财产的法则 , 占有的法则,被拥有且可让与的、异化了的或自由的客体的法则,而这种客体和根据这一系统模式生产出来的一切物品一样从属于交换价值的物化抽象。 2.时间是一种服从交换价值规律的珍贵的稀缺的东西。这一点对劳动时间而言是显面易見的,因为它是被出卖和被购买的。但是自由时间本身也变得越来越需要直接或间接地被购买以被“消费”。 3.时间作为交换价值和生产力的这一规律并不关注休闲, 以致于后者奇迹般地逃脱了一切制约着劳动时间的束缚。 4.消费社会不仅仅意味着财富和服务的丰富,更重要的还意味着一切都是服务,被用来消费的东西决不是作为单纯的产品,而是作为个性服务、作为额外赠品被提供的。正是这种额外赠品、这种个性效忠的热情为它赋予了完整的意义，而不是单纯地满足，当代消费者们沐浴在关切的阳光当中。 5.在这张不再存有绝对价值而只存有功能兼容性的焦虑关系网中，重要的不再是“自身努力”、“经受考验”，而是要寻找与他人的接触及他人的赞许，恳请他们的批判和他们积极的认同。 6.消费社会既是关切的社会也是压制的社会、既是平静的社会也是暴力的社会。我们已经看到“平静的”日常生活持续地吸收着被消费了的暴力、“暗示的”暴力：社会新闻、谋杀、革命、核战或细菌战的威胁——这些都是大众传媒中关于悲惨景象的内容。 7.“无对象”暴力问题属于一个更加普遍的问题,这个问题在某些国家还只是零星发生,但是在所有发达或超发达国家却有蔓延的可能,这便是丰盛之基本矛盾。这便是多种形式的混乱或反常的问題，选择何种提法要看我们是以制度的合理性还是以对正常的真实经验为参照了,它们包括了从破坏性(暴力、轻罪)到可传染的压抑性(疲劳、自系、神经症) 以及集体逃避现实的行为(吸毒,嬉皮士、非暴力)等多种形式。 正如新暴力是“无目标”的一样,这种疲劳也是“无理由” 的。它与肌肉及体能的疲劳毫不相干。它并非源自体力的消耗。当然人们会不由自主地谈到“神经的消耗”、“抑郁”和精神与身体的交谈。 8.这种疲劳至少意味着一件事情：即这个自以为且自视为总是朝着取消努力、朝着解决紧张、朝着更多的简单和自主而持续前进的社会,事实上是一个充满了应激、紧张、兴奋的社会,其中满足的总体结算暴露出一个越来越大的赤字,其中个体与集体的平衡恰恰随着用以实现它的技术条件的增加而越来越遭到损害。 9.消费的主人公们疲劳了。从社会心理学角度可作多种解释。消费程式并没有实现机会均等和社会(经济的、地位的) 竞争的缓和,相反却使各种形式的竟争变得更加激烈、尖锐。通过消费,最后我们只是来到了一个充満了普遍化、总体化竞争的社会中,这种竞争表现在一切层面上:经济、知识、欲望、身体、符号和冲动,对今后在一个永不停止的区分和超级区分程式中被作为交换价值生产出来的一切事物发生作用 。疲劳和满足的一切仪式都优先在受过教育和享有特权的人身上发挥作用。此处的疲劳是“被消费的”疲劳,并归属于交换或名誉地位的社会仪式之中。 主体介绍：识破伪像后的疲劳 识破伪像，要么是通过自己亲身经历，要么是通过书本由自己感知。这本书为我们揭示了消费社会的诸多伪像，符号的虚拟世界、大众传播的伪世界、时间的束缚、微笑服务的虚伪、非暴力的本质以及识破这一切之后的“被消费”疲劳……