《并非传说》【第5章 三才论命】〖第13节 一卦多断与活变〗

《并非传说》（作者 / 閒雲老叟） 【第5章 三才论命】 〖第13节 一卦多断与六亲活变技法精髓〗 易里玄机深，精萃卓见真， 悟中思潮涌，活变妙灵根。 莲鹤最初研究的是六爻，六爻是一种预测方法，是根据卦而来的。最初的时候，研究到一定程度之后，就会发现很多书写的并不完善，莲鹤就开始研究各种延伸的方法，最先开始研究出来的，就是一卦多断的方法。 后来不敢私藏，公开于世。随后被很多人盗用，并冠以各种名词，只是盗用的并不深刻，照葫芦画瓢，出了不少笑话。 在香港某一份杂志的稿约中，莲鹤写了一卦多断与六亲活变的文章，以下是全文。 ◆ 一卦多断与六亲活变技法精髓 其实，在一卦一断还没有成熟以前，很多人会认为一卦多断其实是空中楼阁，倘若可以把一卦断的很精细，就已经迈入了易学的大门。按照六要素的断卦方法，你可以把一个事情六个要素断清楚，就已经很不错了，这六个要素就是：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果。 一卦多断六亲活变这个概念，是我在1999年就提出来的。很多人也跟着说这样的概念，其实并没有搞清楚什么是一卦多断与六亲活变。 很多人把一卦细断当做了一卦多断，其实是错误的做法。很多人还没有搞清楚问题的精髓，就匆匆上场了。一卦究竟何时多断，六亲何时活变仍弄不准确。故本文将把这一理论讲深、讲透一些。 甲、一卦在何时可以多断？ 一卦是在任何时侯、任何条件下多断的，卦本不存在应大不应小、应急不应慢的问题。野鹤先圣曾主张一事一卦、一卦一断。倘此卦剖断不明，可指定物再摇一卦。此法对初入门者可谓一种方法，但到了一定境界，可抛此理论。 “卦卦是金，爻爻为宝。”一卦可定终身，一卦可把任何事剖断明确，一卦不存在信息准不准确的问题。万事万物可成卦，卦亦寓万事万物。有人说，卦是一种象征体，它不是本体，只是事情吉凶成败的一种代表物，并不代表事情本身。此种说法我认为值得商榷。 乙、一卦多断中最常用一个技法：六亲活变。 我在1999年提出了一卦多断的概念，然后很多人也提出了这样的概念，有人说六亲通变之类的说法，其实仔细看看，还是没有把问题说到根本上。 六亲活变准确的说是爻上六亲，我们传统所说的六亲是卦宫六亲，二者是有比较严格的区别的。说到底还是太极点的不同而已。卦宫六亲，也可以叫宫上六亲是以卦宫为太极点来取用的一种技法。爻上六亲是卦宫六亲的细化，是以爻作为太极点来取用的一种方法。 丙、六亲何时需活变？ 很多时候，一个卦只是用来预测一件事情的，这个时候就不需要活变。因为人家来预测的时候，已经把意念定在这个事情上，这个事情就是通过这个卦宫来体现的。那么相对应的事情自然就应该与这个卦宫的所有有关了，倘若已经把卦宫的事情用完了，还需要继续来说这个事情之外的话题，那就是需要转换太极点了。转换太极点其实相对于六亲而言，就应该自然是转换六亲了。 还有一种情况也需要交代，就是卦宫很多时候是通过世爻来体现的，所有测自已的事，如测自已的疾病、官运、财运等不需活变。测与自已无关的事，如测兄弟事、领导、父母等，须找准卦中真六亲，倘无，便需活变六亲。很多人是根据世爻来活变的，这只是活变理论中极少的一部分内容了。根据一物一太极，我们可以知道，既然任何事物都具有太极，那么卦中的任何爻也都可以有一个太极的，自然也都可以活变。并非世爻自己可以活变。这一点，很多人都不知道。 丁、六亲如何活变？ 倘卦中无真亲，活变有以下几种情况： a、当明阴阳支。子寅辰午申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支，阳见阳为同性，阳见阴为异性，阴见阴为同性。 b、当清爻位之阴阳性，此理同上。 c、以卦宫定真六亲。倘主卦无真，便活变。 d、倘变卦有此真六亲，可以变卦之卦宫来定真六亲，如主卦有此爻的六亲，而变后又有六亲，那么变后的六亲是一种状态。此是用太极点来断卦的。 e、有时卦中的动爻力量甚大，以致于成为卦主，则以动爻为核心来推断。 戊、卦宫六亲和爻上六亲的区别。 易学界有一个比较奇怪的现象，就是有一些人不知百川之大，有一点新东西便大放厥词，惟老子天下第一，这只是眼界不宽，见识极少的缘故。《曾国藩家书》中有这么两段话，很值得我们深思： “吾人为学，最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如己，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者，则骂学院。平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无寸进也。” “故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。” 一卦断一事，倘能把用神找准，知道用神中的正神和从神，并把正神、从神有机的结合到一起，也就达到了小成。正神也就是卦宫六亲，正神所现的是主要来求测的事情，从神也可以说是爻上的六亲，爻上六亲是来表现除了这个事情之外的其他的一些事情。把握了本质和现象，则功成矣。 己、一卦多断其实就是太极点的转换。 一卦多断，便是把此太极点转换为彼太极点。因为太极点的转换，观察的角度也就发生了新的变化。易从日月，其义为变，转换一次就是一个新的天地，此为生生谓之易的含义。随着太极点的转换，卦主的位置也转变，卦的格局也随着改变，六亲、爻位、六神也相对应的转变为别的六亲、爻位、六神，运限自然就发生改变。活变是断卦的妙灵之根。思路灵活就可以挖掘出许多信息元素来。切不可只执一端，走入死胡同，让心灵受到横向思维的禁锢，时间一长，思维有了枷锁，便无寸进耳！ 任何一门具有固定的套数的占卜术均有漏洞，易从日月，本义为变，预测须找平衡点，才可言及其它，否则，或只为空谈。正所谓：“易里玄机深，精萃卓见真，悟中思潮涌，活变妙灵根。”说的就是这个道理。 一卦多断的时候，一定要注意的一点就是在断卦的时候，千万要把一件事情说透彻以后，再去论及其他的，否则会给人一种思路不清晰的表现。人家是来找你预测的，也是来找你解决一些疑难问题的，不能在预测的时候，说一些不入正题的东西。在学习的过程中尽可能地使自己身心空灵，与先师精神相合，于理上开悟、占上推验，如是再三，遂可成就独特的个人风格。 古人说的好！“得之于精神之运，心术之动，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，然后可以谓之知易也”。