《明》（5/5）〖顾瑞荣〗

《明》（5/5）〖顾瑞荣〗 （五）化苦难为恩典 它跟你讲这些比喻，就叫道相。是要让你明白，我们要学它们的这些品质，在生活里面要想办法展现这些品质，你就跟道接近了。所以它是完整的，一直在，容纳进我们整个生命里的，整个生活里的，不舍我们日常生活的修行。 所以真正的道家，我们看老子，庄子，哪个出家了？没一个出家的。尹喜出家了吗？没有。干嘛要出家？不需要。他的生活就是道场，家庭就是道场。干嘛要出家？出家是后来道教的事情，道家人都不出家。他碰到什么生活，他就在那个生活里面修。他有可能是单身，对吧？这有可能，那些隐居的隐士有可能是单身。他也不结婚，因为没这个缘，他也没这个欲求，他也就不结婚，但是他也就这么样子修了。他可能是个流浪汉，但是不会出家。出家这种形式可能是印度传过来的，释迦摩尼那传过来的。在先秦，我们没看到出家的。那是释迦摩尼，也是在先秦，大概类似的时间吧，就开始有了出家。然后传到了中国，那是在汉初的时候传过来的，东汉。然后道教也是东汉出来的。而且道教一开始，那个正一道还不是出家的，后来渐渐，渐渐有出家了。真正的道家不需要出家，就在生活里面修。 当然讲不需要出家的时候，不要意味着让我们去黏（nián）着在家。你觉得夫妻恩爱，天伦之乐，好啊好啊，就黏着了。一黏着，你觉得这个就满足了，就好了呗，你也不修道了，然后等到死的时候才来不及了。所以修道的人，上天总会给你安排一点灾难，苦难，然后觉得人世总有痛苦，总有不和谐，总有不美满，总是不美好，好了，修道去了。一切都很美满，好啊好啊，你就想不到修道，这也是挺好的。所以你不要以为，我怎么跟人家比，我怎么这么苦啊，苦逼人生。这么多的烦恼，这么多的痛苦，这么多的不如意，这么多的不完美，哎呀，恭喜自己吧，这是上天给你的礼物，需要你领悟。你领悟了就入道了，你不领悟就是苦。所以不要哀叹自己苦，需要去领悟。你所遭遇到的那份要去领悟，而不是去哀叹。夫妻之间不美满，挺好的呀，这是好事啊，使得你不黏着在这个地方呀。亲子之间有冲突，妯娌之间有冲突，亲人之间有冲突，然后你可以反省啊，发现你自己是不是想要控制啊？是不是想要把自己的意志强加给别人呢？是不是对他人体贴不够呀？你一反省就对了。你没有冲突，你还不知道呢，你觉得你都合理的。所以修道的开启实际上是生活给了我们很多的机会。 上天降给我们很多不幸，灾难，你领悟了就入道了。所以感谢生活，感谢你的遭遇。它能激发我们的悟性，它能逼迫我们向内，它能驱使我们能够反省。人一旦向内了，反省了，那个智慧就渐渐地呈现了。你一直向外，智慧就是被遮蔽的，向外的越多，遮蔽的越厉害。所以《道德经》是如此的一份宝典，只要我们有诚心，我们就能拿到这些，启示，智慧。只要我们诚心加努力加外（向xiàng）内的努力，我们的智慧就能够开启和老子能够同频。 相对而言，我们是很幸运的，因为我们是中国人。外国人觉得我们要想办法翻成英文让他们读，而如果我们翻得不好，他们就可能理解得不够深入。所以我也还愿，翻了一个《道德经》的英文本。王雷跟我一起在翻译，也完成了。我们尽量精确地，准确地去传达我们已经领悟到的老子，当然还不够哦，肯定不够。我们的级别还不能跟老子齐同，但是我们是尽我们所能，把领悟到的能传达出来。至少有一份自信可以是说，我们比前人可能会更接近老子。翻译老子如果不修行，你怎么可以翻译老子？如果你没长那个眼睛，你怎么可以翻译老子？不可能的。你翻出来了，只是一个文化书，只是一些思想观念。以前的人翻了好多，我看看，我都不满意，所以没办法，我就派了我的学生来开始翻译，用了几年时间翻译。而我们就可以直接通过读中文，而且是原版的，这个文字我们也没动它，只不过转写了一下而已。从先秦的那种小篆，不是小篆，还之前，战国文字。从战国文字转写成汉隶，转写成现在的这个字，只是个转写而已。当然这转写过程中间也脱落掉一些，也转错了一些，但没关系，大体都在，全部都在。这个比翻成英文要直接的多。 当然如果我们说，一个悟道的人，他要来看老子，即使他拿的是个英文本，也没有问题。为什么呀？透过那个英文本，透过那个隐隐约约，他就知道他在讲什么。所以其实文本仍然不是重要的。我们现在说幸运，幸运只是从文本的角度来讲。真正的幸运是什么？是你干净才幸运，你清明才幸运。不要以为你现在拿到这个本子了就幸运，不是的。是你把自己打扫干净了，清明了才叫幸运，才是有可能同频合拍，与道合一，这是本质。所以我们并不比外国人更幸运。所以我们反过来，我们来看到像奥修，他是一个悟道的人，所以他最懂老子，没有人比他更懂老子，为什么呀？他本来就是跟他同频的，语言只是很外在的一种传递，他甚至不要这个传递，他甚至通过静默就已经完全融在一块儿了。所以有一点语言招式，显露一点，那就更容易更好。 我们也是，我们要通过诵读，把心跟老子合起来。通过参问，通过打坐，让自己净化，使得自己的心能够跟老子融合。文本以及文本的思想，相比这样的方式来讲，那是很外在的了。但是当我们这样说的时候，你不要又掉另外一边，文本又是很重要的，真正理解老子的思想又是很重要的，它是一个互动的过程。所以最好就是你即诵读文本，理解思想，又可以“致虚极守静笃”，多管齐下。 所以我们这个课程也是一个开启，希望大家能够抓住，或者来到这个路口能够自己就闯进去了。然后我相信生命中间就有了这样一位名师，这样一本经典就可以带领你了。生命会渐渐，渐渐发生变化，乃至蜕变。