《道德經講義》（252）

《道德經講義》（252） 宋龍淵 成大章第三十四（6/7） ● 常無欲，可名於小；萬物歸之，而不爲主，可名於大。 細想至道之妙，又不可以小大名之；若以小大名之，便是滯于一偏者也。譬如物之大者，小不可名；物之小者，大不可名。小大之名，皆屬於器，非屬於道也。文中言：常者，獨立而不改之謂也；無欲者，至誠而無妄之謂也；萬物歸之者，歸根複命之謂也；爲萬物之主，而不自知者，正所謂至公而無私之謂也。至道之妙，非無欲，則不能獨立而不改；非真常，則不能至誠而無妄；非無私，則萬物之複命不有；非複命，則至道之真常不立。以此觀之，真常無私，至誠無妄；名位全無，朕兆非有。道之妙，小而不見其小，小中未嘗不有道；是故亦可名於小；故曰“常無欲，可名於小“。又萬物歸之而不爲主，充塞宇宙，貫通古今；是道之大，又可名于大；故曰“萬物歸之而不爲主，可名於大“。雖以小大名之，亦不過強擬其名而已，終亦未盡至道之妙也。所以至小之中，未嘗不有至大者具焉；至大之中，未嘗不有至小者存焉。名之於小，小可名小；而無形之小，則不可名矣。名之于大，大可名大；大而無物之大，則又不可名矣。是故非小，非大；非有，非無；非色，非空；非動，非靜；言不能說，名不能立；無體之體，是爲真體；無用之用，是爲妙用；體用同然，小大不異。若以小大言道，便是執相之見，非至道本然之妙也。