《道德经讲义》（579）【孰能以有余奉天下，……不欲见贤】

《道德经讲义》（579） 清 · 宋龙渊 天道章第七十七（7/7） ● 孰能以有余奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，不欲见贤。 一身之外，凡无关于身者，皆“有余“也。有余者，亦何必吝于己，不以公诸人乎？ “奉天下“亦孰不能；而孰能，惟有道者。识透天下之身，皆我之一身；则有余者，何不可奉天下乎？ 是以圣人能知之，圣人能行之。凡有为也，皆我性分中事；凡有功于人者，即是尽己之事。故曰“为而不恃“也。 功之成也，必自处其功，则视功为己私；不知以我之有余，补天下之不足；即天地生物成物，天地何尝居功。成功而不处，圣人之功，所以大也。 凡以智先人、以能自炫者，皆欲“见（xiàn）贤“也。欲见贤，则其贤必小；欲见贤，则其贤必浅。亦思贤之在我，蕴于中而应于事，为我终身之宝，奚用自见乎？不欲见贤，则贤为不可测之贤，贤为用之不穷之贤。故曰“不欲见贤“。 此章之意，观圣人之不恃、不处、不见，皆是损有余之意也；为之至于成功，皆是补不足之意也。所以克肖乎，天道之“损有余而补不足“，得其平也；亦犹天道，犹张弓：高者能抑，下者能举，无往而不平也。天之道，即圣人之道；圣人之道，即天之道。修道者，其知之乎？