介绍:
我们“泰然晨读”的宗旨是“传承经典、领悟大道、比肩圣贤”！本次《道德经》的导读有两位大德做导师，一位是当今易学泰斗马恒君教授，也是本人的授业恩师，马老师的《周易正宗》被学界评为易经学习的教科书；另一位大德是憨山德清大师，明末四大高僧之一，曹溪中兴祖师。其功德巍巍，为后人所敬仰！一位是文化的巨擘，一位是禅宗大德，跨越时空，交相辉映，一场文化的盛宴，您准备好了吗？
《道德经》》第26章（本章和上一章顺序调整一下）
重为轻根，静为躁君;
以圣人终日行、不离辎重，虽有荣观，燕处超然；
奈何万乘之主、而以身轻天下；
轻则失根。躁则失君。
【马老译文】重是轻的根本，静是动的主宰，因此圣人成天出行不离开所需的车马随。虽然有受人瞻仰的光荣，但安然处之并不在乎这些东西。为什么一个大国的君主要把天下看得比自己还轻呢？看轻了天下就失去了根本，轻举妄动就失去了主宰。
【憨山译文】此诫君人者，当知轻重动静，欲其保身重命之意也。然重字指身。轻字指身外之物，即功名富贵。静字指性命。躁字指嗜欲之情。意谓身为生本，固当重者。彼功名利禄，声色货利，乃身外之物，固当轻者。且彼外物必因身而后有，故重为轻之根。性为形本，固至静者。彼驰骋狂躁，甘心物欲，出于好尚之情者，彼必由性而发，故静为躁之君。世人不知轻重，故忘身徇物，戕生于名利之间。不达动静，故伤性失真，驰情于嗜欲之境。惟圣人不然，虽终日行而不离辎重。辎重，兵车所载粮食者也。兵行而粮食在后，乃大军之司命。虽千里远行，深入敌国，戒其掳掠，三军不致鼓噪以取败者，赖其所保辎重也。圣人游行生死畏途，不因贪位慕禄，驰情物欲，而取戕生伤性之害者，以其所保身心性命为重也。故曰不离辎重。纵使贵为天子，富有四海之荣观，但恬澹燕处，超然物欲之表。此其尧舜有天下而不与也。奈何后之人主，沈暝荒淫于声色货利之间，戕生伤性而不悟。是以物为重而身为轻也。故曰身轻天下。奈何者，怪叹之词。物重则损生，故曰轻则失根。欲极则伤性，故曰躁则失君。
【续貂之语】本章描述的是得道的君子的生活态度！从两个维度来展开的描述，“重和轻”可以解读为身体和思想，身体是有形的，思想是无形的；“静和躁”可以解读为“灵魂和欲望”，心灵本身是安静的，却被欲望所牵绊。提示我们，得道的君子需要明白轻重，生命的基础是人身，思想是需要身体来承载的，没有了身体，一切都无从谈起了！红尘中的我们在为了生活忙碌奔波的同时，需要时刻体会到灵魂的宁静，只有这样，我们才不会被红尘所累，才不会丢失自我！与之相反的是，众多世俗中人，为了满足无边的欲望，戗生害命，为了功名利禄而做出损害身心的事情，这是对么不明智的选择啊！得道的圣人君子，他们每日的所为都在保护身心性命，内心守住大道，无论在何等繁华的环境，都不会被物欲牵绊，是何等的洒脱！即使你的位置做到君王，如果过分追求外在的繁华，忽视本真的重要，也是不的根本啊！最后的结论，是对所有人的警示，我们收到了吗？
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