佛不恼害众生 这才是佛的本意

《西游记》这部小说呢，总体来说呀是扬佛亦道，就推崇佛教，相对来说呢，贬低道教，所以这书里边呢，处处都是吃斋念佛的这些痕迹，那谁让主人公是唐僧了呢？你看这个五庄观里边，人参果端上来，唐僧说，哎呀，不吃、不吃，罪过、罪过，说什么人参果像小孩似的，唐僧说，这哪行啊？有人说，你看和尚不能吃肉，我告诉你，唐僧不吃人参果，绝不是因为和尚不能吃肉，而是因为和尚不能杀生，他以为是小孩，那咱不能杀生，为什么呢？你看这佛教里头，初级的五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，他可没有一条是不吃肉，我就明确告诉大家，佛教任何典籍里头，都没有严格规定，让你不能吃肉，人说不对呀，那这和尚好像出家人就不能吃肉，你看他说不沾荤性吗？那就得吃素啊，那您是没理解什么是荤，什么是素？什么是腥？什么是吃斋念佛？我这里给大家解释解释啊。 素好解释啊，植物性的一些食物，这都为素，包括像豆腐呀，这个一些蔬菜呀、水果什么的，这都为素，那荤是什么呢？有人说那就是肉呗，错了，荤不是肉，你看荤字咋写？上面有个草字头，荤也是植物性的东西，说那既然是植物性的东西，都是素，能吃，不是，这佛教里边讲，不能吃荤，荤指什么呢？有特殊味道的一些植物性的东西，你比方说葱，蒜这类的，吃进嘴里之后呢，往出一呼吸，那都熏人，佛教认为呢，其实这个东西啊，传佛、传道这是罪过，而且是对其他众生的一种不尊敬，所以呢，不能吃葱、不能吃蒜，这为荤，就是有刺激性气味的蔬菜，包括韭菜，韭菜是什么呢？相传说韭菜能壮阳，你吃完了之后，胡思乱想，那也不行，不利于佛法的修为，所以这位荤，不吃荤是指，不吃有刺激性味道的蔬菜，这是荤，说那肉是啥？肉叫腥。你看腥字怎么写？月字旁搁个星星的星，凡是沾月字旁的，都是人身体各部位，都跟肉有关的，你像什么脚啊、脑啊、什么、肺呀，不都月字旁吗？说这些叫腥，所以荤是荤，腥是腥，不是一回事，那说吃斋是啥呢？摘不是东西，不是说你这个说是去化缘去，化回来斋饭，这素的就斋，不对，斋是一种戒律，你比方说，斋指什么？过午不食谓之斋，就有不少修行的人，过了中午十二点，只喝点水、喝点饮料，就不再吃固体的东西了，这个叫斋，说吃斋念佛，是以讹传讹，是持斋念佛，持，坚持的持，我坚持这个戒律，斋是指戒律，就过午不食，这个戒律，叫持斋念佛，不是吃斋念佛，说吃斋，那是以讹传讹，说佛教历史上啊，从来没有说哪本经典，让你一点肉不能吃，不是那样，是从梁武帝以后，咱都知道，梁武帝萧衍南北朝的时候，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，梁武帝萧衍，那是最虔诚的信佛的，说既然不能杀生，得吃戒律，那他吃肉也不对啊，你吃肉那不也是杀，这起码这是动物的尸体呀，所以他干脆，你们谁也别吃肉了，由于他当时全国范围内推广佛教，所以他这慢慢变成了戒律了，这梁武帝也真行，不光自个儿吃素，不吃肉，甚至他原来近女色的毛病都改了，真虔诚，所以从南北朝时候，南朝这个宋、齐、梁、陈，这梁，梁武帝萧衍之后，佛教徒很多就不吃肉了，其实咱们也知道，这你不吃肉，有时候它不是那么回事啊，有的地方你不吃肉也不行，你比方藏传佛教就可以吃肉，为啥？你在西藏那个地方，你到想吃蔬菜，哪弄去？它只有牦牛肉啊、羊肉啊，这些东西，所以说这佛教呢，他不是说是一成不变的教条，他也是与时俱进、因时而化，有句话叫佛不恼害众生，就是你要让大家都没活路了，这绝对不是佛的本意，那要说佛教徒吃肉，就现在包括汉传佛教徒，有的说我信佛了，但是我还戒不了这个荤腥，咋办呢？你也可以吃肉，但是你吃什么肉呢？叫三净肉，何为三净肉呢？我给大伙解释解释啊，净是干净的净，就是不见杀，不闻伤，不为我而杀，这为三净，就说，比方说，我要这这吃鸡肉，这鸡肉呢，这杀小鸡那过程，我没看见，我也没有听到，鸡死之前的惨叫，而且也不是因为我来了，说我新姑爷进门，老母鸡掉魂，你给我杀老母鸡，不是因为我，就跟我没关系，我就赶上了，这口东西摆在我面前了，这种肉叫三净肉，您记住，不见杀，不闻杀，不为我而杀，所以这个叫三净肉，所以他修佛呢，它是一点点来的，真正的佛教徒呢，他修佛的过程，并不是说我一开始，就我一点荤腥，我不吃了，有时候人也受不了，他要一步一步来，如果说你拼命的就想吃肉，就想吃这些荤的东西，你强势克制自己，这也不是真修佛的道理，你说一点一点内心里头，越来越干净，远离这个东西，有朝一日，你就不吃他了，心里头非常坦荡，一点也不会觉得这难过，这说明你才修到家，而不是在那拼命压抑，自己的欲望，真正压抑自己欲望，让自己烦恼痛苦，这就我刚才说的，佛不恼害众生，这绝不是佛的本意，您记住了吗？我给您讲这个，荤、素、腥、斋，到底是怎么回事。