4.2第四课修德乐生第一单元四年级上册

4.2 治人事天，莫若啬。 夫唯啬，是谓早服；早服谓之重chong积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。（《老子》第59章） 词语注释 1治人事天：调治人的身心，对待自然社会。治人，调治人的身心。事天，对待天地、社会、自然界。 2莫若啬：没有比爱惜精、气、神更重要的。莫若，莫如、不如。啬，俭啬，此处指爱惜、保养自己的精、气、神，使不至于无端耗费。 3夫唯：爱惜精、气、神。夫，发语词。唯，唯独，只有。 4是谓早服：用俭啬的原则养生、对待自然界，就叫做从根本上遵循自然规律。谓，叫做。服，听众、遵循。早服就是每每事前都要从于道而服于理。 5重积德：此处“重积德”是说，一方面保养精神，使德不去；一方面又虚心使和气不断吸入，从两方面积蓄德。重，重复。 6无不克：没有什么不能克服、胜任。 7莫知其极：德的力量是没有办法估计的。其，指代厚重的德的力量。极，边际、限度。 8有国：指保国。 9有国之母：保国的根本之道。母，指根源。 10柢：树木的根。 11长生久视：指生命长久不衰的意思。久视，耳目长久康健。 原文意译 治理国家，养护身心，没有比爱惜精力更重要。 爱惜精力，就是从根本上取法自然。法自然就可蓄养精神，吸纳和气，不断地积蓄德；道德充盈，神和觉悟，就没有什么不能胜任；没有什么不能胜任，说明德的力量是无法估计的；有了无法估计的力量，就可以保有社会国家；掌握治理社会国家的根本之道，就可以使其长治久安；这种俭啬以重积德的早服原则就是根深蒂固之道，也是使人生长生久视，使社会长治久安的道理。 简要析评 本段原文阐述了老子养生思想中“啬”的观念。老子认为，调治身心，坚持俭啬的原则，注重精神的保养、身体的爱惜，同时不断吸纳和气以充实自己，这样人就能够克服灾病，保持健康、长寿，享其天年；对待天地自然和治理国家社会也是这个道理。开源节流，俭啬而费侈，厚积天地间的中和之气，既可使生态平衡，又可使社会和谐，政quan长久。老子治国之道犹如养生之道的观点值得借鉴。