1.1第一课孝为公理第二单元四年级上册

第二单元 孝亲敬祖 本单元共四课。主要择取了古代典籍中关于孝德方面的相关论述，表达了古人如下的思想： 第一，孝是天下公理，万物之则，所以人生天地间，首当尽孝，这是天经地义的。 第二，孝乃本务，为教之本、治国之本。孝德是做人最基本的德行，也是各种道德的根本，因此也是道德教化的立足点和出发点。以孝亲齐家，以忠孝治国。 第三，孝有许多内涵，所谓“不孝有三”等等，对这些要批判地对待。关于孝子的行为，儒家提出：要慎终追远、孝亲尊祖，要尽心奉养，更要和颜悦色，从义而后孝更是儒家孝道的闪光点。 通过本单元经典原文的诵读，有助于树立同学们的孝敬之心，以端正自己对待父母、长辈应有的态度和行为。 第一课 孝为公理 1.1 经典原文 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语•学而》） 词语注释 1有子：孔子的弟子，姓有，名若。 2孝弟：中国古代伦理思想中的两种美德。孝，主要指子女对待父母、长辈应有的正确态度，其核心为尽心敬养。弟，通“悌（ti）”，主要指弟弟对兄长应有的正确态度，其核心为顺从尊敬。 3犯上：冒犯长上。犯，冒犯、抵触。上，指地位、身份比自己高的人，例如父兄、君师等。 4鲜：稀少。 5未之有也：本句是古文中的“宾语前置”的倒装句法，即“未有之也”，意思是没有这种情况。 6务本：指专心致力于孝悌。务，专心致力于某事。本，根本、基础，此处指孝悌。 7本立而道生：根本树立了，治国做人的原则也就得以形成了。立，树立、挺立。道，人道，儒家称为仁道。生，生成、产生。 8为仁之本与：是仁的根本。“为”可以解释为判断动词“是”。“仁”是孔子学说中的核心道德观念。与，通“欤”，语气助词，《论语》中“欤”皆作“与”。 原文意译 有子说：“孝敬父母，顺从兄长，却又常常顶撞长上，这种人是很少见的；不喜欢冒犯长上，却喜欢造fan作乱的人，则从来没有过。君子为政要致力于抓根本，根本树立了，治国做人的原则也就得以形成了。孝悌就是实行仁的根本啊！” 简要析评 有子把孝悌的地位看得极为崇高，认为一个人如果行为孝悌，就不至于犯上作乱。这样推演开去，对于一个国家来说，孝悌就是国家太平的基础。有子的看法体现了儒家将孝悌作为传统人伦关系最基本原则的思想。中国古代的孝德，经过儒家演绎，形成了几千年来中华民zu崇祖孝亲的优秀传统。在今天，尽管孝的内涵有所改变，但其基本精神仍然是我们应该奉行的行为准则。