1.3第一课孝为公理第二单元四年级上册

1.3 经典原文 子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿yu修厥jue德。’”（《孝经•开宗明义章》） 词语注释 1至德要道：至高无上的德和非常重要的道。至，至高无上。要，重要。 2民用和睦：百姓因循道而和谐相处。用，因、由。 3怨：怨恨。 4汝：你。 5避席：离开坐席站立起来。表示尊敬。 6参不敏：我（参）天资愚钝。参，曾子（公元前505年～前435年），姓曾名参，字子舆，孔子门徒。不敏，愚钝。 7本：根本。 8复坐：再坐下。 9语：告诉。 10立身行道：建功立业，实行圣人的主张。立身，指建功立业。行道，实行圣人的主张。 11以显父母：使父母荣耀，使父母的脸上增光。 12无念尔祖，聿修厥德：语出《诗经•大雅•文王》，意思是牢记你的先祖，继承并发扬他们的美德。无，语助词，无念，念念不忘。聿，语助词。厥，代词，其。 原文意译 孔子说：“先王有一种至高无上的德和至关重要的道，用它来治理天下，以达到百姓和睦，上下消除怨恨。你知道它是什么吗？”曾子离开坐席起身回答说：“我天资愚钝，怎么能知道呢？”孔子说：“孝德，是一切道德的根本，各种教化都是由它产生的。坐下，我告诉你。人的身体四肢、头发、皮肤等等，都是得之于父母的，可不敢轻易使它们受到毁伤，这可以说是孝的开始。建功立业，实行圣人的主张，使自己能够扬名于后世，同时也能使父母的脸上增光，这可以说是孝的终极目标。孝，开始于侍奉自己的双亲，然后是侍奉国君、报效朝廷，最后达到建功立业。《大雅》上说：‘牢记你的先祖，继承并发扬他们的美德。’”「就是这个意思」 简要析评 《孝经》借孔子之口将孝德定为儒家的“至德至道”，并认定孝的行为有三个层面：幼时事亲，健康成长；青壮时忠于君国；老成时立身行道，显亲扬名。孝为德之本，修德先修孝德。这些对于我们少年儿童有批判借鉴的意义。孝敬父母，忠于祖国、人民，无私奉献，这应该是孝德在今天的表现。 延伸阅读 蔡顺事母至孝 汉代的蔡顺年幼时，父亲就去世了。从此，他与母亲相依为命。有一次他到山上去拾柴火，恰好有一位不速之客突然来到他家。他的母亲焦急地盼望着他回家，可久久未见他回，就咬自己的指头。这时在山上拾柴的蔡顺立即心痛，丢下柴火，便跑回家，跪在母亲面前，问母亲发生了什么事情。他母亲说：“有位不速之客来了，我咬指头是为了让你有所感知，好快点回家。”他的母亲活到九十岁才去世。他母亲去世以后，还没来得及安葬，乡里发生了一场火灾。火头将要逼近他家，他抱伏在母亲的棺木上，号啕大哭，火头竟越过他家烧到别处去了，蔡顺一家幸免于火灾。太守韩崇后来召他出任东阁祭酒。蔡顺的母亲一生怕听到雷声，母亲去世后，碰上打雷时，蔡顺就围绕着母亲的坟墓哭泣，并且说：“我在此。”太守韩崇听说了这件事后，一碰上打雷就派遣车马到墓地去。后任太守鲍众推荐蔡顺为孝廉并委以官职，蔡顺因为不能远离母亲坟墓，没有去上任。他一直活到八十岁，终老于乡里。