3.3第三课为孝之道第二单元四年级上册

3.3 经典原文 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国。大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名。父有争子，则身不陷于不义，故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎？”（《孝经•谏诤章》） 词语注释 1若夫：助词，用于句首或段落的开始，表示另提一事。 2安亲扬名：使父母省心安逸，为父母争光。安亲，指使父母省心安逸。扬名，使自己扬名，为父母争光。 3则闻命矣：我已经领会了。闻命，听说了教诲。 4从父之令：无条件顺从父亲的话。从，顺从。 5昔者：过去、从前。 6争臣：争，通“诤”，谏诤。下文同。 7故：所以。 8当：面临。 9焉得：怎么能够。 原文意译 曾子问孔子：“至于对待父母慈爱、恭敬，要能够让父母省心安逸，为父母争光，这些道理学生我都已经领教了。请问：作为儿子无条件地顺从父亲的话，可以算是孝顺吗？”孔子回答说：“看你说的是什么话！看你说的是什么话啊！从前，天子有七个敢于谏诤的大臣，即使他本人无道，尚不至于丢掉天下。诸侯有五个敢于谏诤的大臣，即使他本人无道，也不至于丢掉其国。大夫有三个敢于直言的士，即使他本人无道，也不至于败坏其家。士如果有敢于直言的朋友，那么他本人就不会失去美好的名声。父亲如果有敢于直言的儿子，他也就不会陷于不义之中。所以，当碰到违背仁义的情况时，儿子不可以不对父亲直言谏诤，臣下不可以不对天子直言谏诤。只要碰到君父将陷入不义的情况，就得谏诤。盲目顺从父亲的话，又怎么能够算是孝子呢？” 简要析评 本节借孔子对曾子“子从父之令可谓孝乎”问题的辩证回答，表明了儒家孝道观中一个重要的观念即“从义不从父”。义以为大，这是儒家伦理的一个重要的价值判断，也是儒家孝道观的一个闪光点，值得我们借鉴。至于儒家所强调的“义”的内容，我们今天也要辩证地分析。 延伸阅读 长孙虑代父服法 长孙虑，北魏时期代郡人。他的母亲因为喝了酒，遭到父亲长孙真的责骂。父亲愤怒之中失手用棍子打死了母亲。于是长孙真被县衙关进了大牢，判了死刑。长孙虑便拟了一封信给当朝的尚书。他在信中恳切地说道：“父亲和母亲因为生气而争吵，本来并没有什么仇恨。只是因为意想不到的失误，父亲才失手打死了母亲，以致招来了这样的横祸。现在母亲的丧事还没有料理，父亲的性命又危在旦夕，作为长子，我感到万分地痛心。我有兄弟五人，都还年幼。我今年也才十五岁，有一个妹妹只有四岁。如果我们互相照顾抚养，恐怕也不能够保全我们的性命直到长大成人。父亲如果服刑，我们兄妹们都要陷入绝境，我们刚刚承受失去母亲的打击，又要接受父亲的死亡，实在是痛苦不堪。所以我请求以我的性命代替父亲的性命，使幼弱的孤儿承蒙您的恩惠而得以长大成人。”尚书看后上书皇帝说：“长孙虑对父亲来说是孝子，对弟妹来说是仁慈的兄长，他的行为实在是感人，也让人觉得可怜。”于是皇帝下诏特别宽恕了长孙虑父亲的死罪，将他放逐到远地。