20151214文文讲《大学》

《大学》笔记之六：学习经典的作用是什么？昨天，幼儿诗经班毕业，老师反映，孩子的作文提升，注意力也越来越集中了，学习经典作用是什么我真的不能回答，但是君子为学能变化其气质。 上次提到知止是止于生命的角色，止于生命的状态，做到了这两点，就能理性地面对生命，超越生命。孔子有一次赞美颜回，一箪食，一瓢饮，人也不堪其忧，回也不改其乐，这就是对生命状态的超越。同样的，也有穷乡僻壤出刁民的现象，这都是因为他们不止于生命的状态，不安于贫穷的，生命状态。论语，最后一句话是，不知命，不以为君子也。我们这一生与不同的人事物产生关联，但是自己一生成就的事业只与老天有关联，老天告诉我们，我们来到这世上到底要完成哪一个使命。 我们要想理解一个人的逻辑一个人思考问题的方式，一定要进入对方生命的状态。比如路旁有一个钱包，如果一个小孩子来他会马上捡起来交给警察，因为他生命的状态就是，我在马路边捡到一分钱，交给警察叔叔手里边，而如果是一个成年人，看到这个钱包他会有各种不同的表现，因为他生命的状态就比较复杂了。再比如，老子的道德观是，抱怨以德，你只有真正的进入了老子的生命状态才能真正理解他。再比如，论语的前三句话是，学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这三句话其实是，人生境界的3种状态。有求索有希望有失望，以至于绝望，也有人生的绽放。理想很丰满，现实很骨感，人生时刻处在十字路口。只有我们真正进入孔子生命的状态，我们才能与之共鸣，潸然泪下。 大学的开篇讲到，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这句话提到修身的三大纲领：明德、亲民、至善。是否得道依托与是否有德，是否有德依托于是否有利他之心，是否有利他之心又依托于生命的本分即止于至善，从无到有，从有到无，再从无到有，再从有到无。讲完价值观接着讲到方法论，知止而后有定定而后能静静而后能安，安而后能虑虑而后能得，物流本末事有终始知所先后则近道矣。知止、知一便可知天下。 古人的思维是两两相对的，要达到大境界必定要从小处立脚。明明德于天下是大，先从小处来做。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 修道的次第是：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，这是内圣。是方法。 心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，这是外王。是目的。 穷则独善其身，达则兼济天下。儒学用4个字来概括是修己安人之学，用两个字来概括是忠恕之学。用一个字来概括是“恕”的哲学，子贡问曰：”有一言可终身行之者乎？”子曰：”其恕乎！己所不欲勿施于人。” 自天子以至于庶人壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣，其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也，此谓知本，此谓之至也。 外在的彰显，来自于内在的积淀，通经者通生活，经不通者都是因为心中有阻隔，心通则经通生活通。