介绍:
20160212《学记》笔记之三：
管理学上讲到，一个团队的人群中，有不到1/3的人是引领者，是先进分子，他们会带动整个团体的前进，有百分之40到60%的人是可燃物，是可以被影响被带动的，还有不到1/3的人是绝缘体，是后进分子。亲爱的同学们，你属于哪一类人呢？
学，分5层。
第一层：我不知道我不知道什么，无知与懵懂状态。
第二层，我知道我不知道什么，开始有学习的理念。
第三层，我知道我知道，专注与精心。
第四层我不知道我知道，习惯成自然。
第五层，我知道我不知道我知道，自知与自省。
处在哪一层不重要，重要的是将进入哪一层。
比如我们走出学校，获得的人生的第一份工作很重要。这时候要做的事情是安于当下的本分，把眼前的工作做好，同时要加强学习，这样心中会渐渐明朗。我们读经，亦是如此，有人问我们下一步是读道德经，还是读什么？我总是不回答，因为我知道，在处于第一层的时候，我不知道自己不知道什么的时候，不适宜更多新的东西进入，把当下《学记》这部经典读透，在一部经典的诵读中，也是可以达到5个层次的。沧海一粟，大海中的一滴水，任何一件小事情都可以分为5个层次，都可以从低层次达到第五个层次。举个反面的例子，淹死的都是自认为会水的，就是我不知道我不知道的层次，只有进入我知道我不知道的层次才是进步了。
第二个层次，我知道我不知道这是一个很高的境界。
第三个层次，我知道我知道，是属于专注精心的阶段，比如我讲课一个小时会精心用100个小时准备。
第四个层次，我举个例子，我打字速度非常快，已经达到习惯成自然的程度，但是让我说怎么打出来的，我不知道。再比如现在讲课，有的时候不需要备课，但是孔子老子，释迦牟尼的思想好像就在我大脑旁边排好队，这就叫厚积薄发。
第五个层次是高度觉知的层次。
今日所背经文：
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学，比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎。
词汇：
1、党：五百家为党。
2、庠[xiáng]：学校名。《孟子》：庠者，养也。
3、术[suì]：通“遂”，一万二千五百家为遂。
4、序：学校名。《孟子》：序者射也。《白虎通》：序，序长幼也。
5、比年：每年。
6、中年：间隔一年。
7、考校[jiào]：考核。
8、离经：断句。
9、蛾[yǐ]：通“蚁”。
10：术：一说通“述”，循也，遵循，追随。一说：术，径也。蚁之后行者踵先行者，接迹相继，则径不迷而远可至。
完备的机构与体制：家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。在古代，小有成就的人，回到家乡，在自己的家里教学生，做老师，古代领导首先是一个教师。不教而杀谓之虐。周国的学校，有尧舜之容，桀纣之像，让学生懂兴废，明善恶。中年考校，每两年考察一次，现在的考试很频繁，孰优孰劣？大家可以好好思考一下。
关于学习的次序，这是项系统工程。
一，离经辨志，心有所定，计有所守。
古代的书籍，是繁体字，竖排，而且没断句，先人是有意如此，就比如如今的人读微信都是飘过的读，读书飘是因为心思飘心思浮躁，有人说自己做事心不静，其实是，做着做着心就静了。
今人读经，每有浮躁之病，随手翻阅零碎解说，有号为经生而未独读一部注疏者，若限以断句读之，则不能浮躁，不独有意于读书，亦有益于治心矣。详训诂明句读，为学者必有初，知书达理，有益于治心，心如止水行进如驰，读书断句关乎大。
二、敬业乐群，更好地融入。
三，博学亲师，天地君亲师。
四，论学取友，关于圈子。
五，知类通达，强立而不返，触类旁通，坚定不移。
蚁之时术之，跟上队伍别掉队，遵循大老师，比如孔子老子释迦牟尼，径不迷，远可致。
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