介绍:
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎。
虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪，故能成其私。
20160307早读课笔记：
这个周末遇到一位企业老总，他给我说，如果早读到经典多好，曾经在生活中四处碰壁，找不到生活的出路。殊不知，我们的先贤圣哲早已为我们指出了一条康庄大道。经典不是知事，是知道，不是公式，是常式。
周五所学内容：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
仁是本节的关键字，本无仁，和不仁。但是，当人们已经有了认知的时候，在现实的生活中，失去了仁很麻烦，更怕在上位的人失去仁，更怕失去了仁的人，又以仁的名义行事。于是，有了本文。《大学》：一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让。一人贪戾，一国作乱。
周六所学内容：
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
玄牝：微妙的母体。牝，母，与牡相对，如牝马。自然界中：丘陵为牡，溪谷为牝。谷神。谷中央无谷也。山谷与山峰同时存在，山峰有多高，山谷一定有多深。无形，无影，处卑不动，守静不衰，谷以之成，而不见其形，此至物也。我们看到的都是山峰，但山峰都是从山谷走出来的。聚光灯下的明星一定从低谷走出来的。
企业不景气的时候，一定不要盲目转型，个人在现实境况不满意的时候一定不要盲目向外找路，要向内寻找，养元气、长功力。要问问自己我到底要什么？我准备好了吗？准备好了路自然出现。
冬天的落叶会随风飘走，但，冬天的大树不一样，冬天的大树好似全部枯萎好似已经死了，但真相是，大树在安静等待下一个春天的到来。依旧杨柳依依，一片绚烂。
当你真正做到了处卑不动，守静不衰。就能实现绵绵若存用之不勤。取之不尽用之不竭长盛不衰。存，不见其形；亡，万物以之生。故绵绵若存。有它在，无物不成，用而不劳，故日用而不勤。
君子也有穷途末路的时候。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
君子固穷，但能，处卑不动守静不衰，养元气，长功力。小人则如如决堤的洪水飘落的柳叶，再也找不到来时的路
困境和幸运，如升官发财这些真的都是对我们的生命的考量，中500万彩票是好事还是坏事？有一人几年后就在监狱里，欠了一屁股债。
·至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。（《中庸》
冬天不知有多久，但春天一定会到来。悠久才能成物。
周日所背内容：
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
九九八十一。
如何才能做到天长地久？不自生故能长生，不要太把自己当回事儿。
柏拉图曾说我们看到的都是生命的投影，不识庐山真面目，只缘身在此山中，后其身外其身才能见其身.
以其无私，能成其私，追求利益的最大化是天经地义的,如何才能实现利益的最大化，无私是实现自私的最佳途径。当你想到我能为别人做些什么的时候，别人都会为你奉献。
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