介绍:
履行天命的方法论：中和
一、《诗经》中窈窕淑女对爱情的誓言
昨天是一个值得纪念的好日子。第一，我的《中学生读论语》《小学生读论语》及配套教师用书，这三本书的新闻签售发布会已经确定于本月27号在文昌召开，这件事情可以画上句号了。第二，《诗经》的教师用书已经开始写作。在《诗经.国风.北风.柏舟》中，有诗云：“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。”表达了贤达之人在“不遇”是仍能做到意志坚定。《诗经.国风.鄘风.柏舟》中有诗云：“之死矢靡慝”写了一个女子对爱情的信誓旦旦和矢志不移。那么我们在认识到自己的天命后，能否和这位贤达之人一样，和这位女子一样，全然地履行天命，执守如一，矢志不移呢？
二、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节谓之和。
昨天我们讲到，道不是虚空，我们的生活不能离开道，道也不能离开我们的生活。道要落地，道落地的方法是什么呢？就是中和。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
中，就是天地形成之前那个本源的存在，这个存在是混沌的，是一，太一生水，道生一，一升二，二生三，三生万物，这个一，是执守如一的东西，是一切力量的源泉。中，这个东西厚实了，才能面对生活中的喜怒哀乐，悲欢离合，爱恨情仇。
人平静的时候，做到中很容易。不过，人来到这人世间，面对这个世界，最多的是喜怒哀乐，悲欢离合，爱恨情仇。这时候还能够心如止水吗？还能够信誓旦旦吗？还能够恒定吗？还能够执手如一吗？这时候做到中，做到发而皆中节，才是真正的对生命的考量。
故事之一，一小孩儿玩游戏玩的正酣。妈妈叫孩子吃饭，叫了3遍，孩子都没回应，家长就发怒了。正做着自己喜欢的事情，家长能做到，放下就放下吗？这位母亲没有做到中，没有做到发而皆中节。
故事之二，一位妈妈回到家，看到幼儿园的孩子，字写得歪歪扭扭，还玩着橡皮，就很生气，把孩子的作业给撕了，臭骂了孩子一顿。幼儿园的小孩由于生理心理发育均不成熟，是不允许写字的，写不好看，玩橡皮是正常的，如果字写得端正，不玩橡皮，这是极少见的，这位妈妈也没有做到中，没有做到和。
正因为这两位妈妈心中无中气，无和气，所以尽管知道发脾气不对，还是控制不了自己，心情不好的时候，看谁都不顺眼，自己情绪影响了全家，这两位妈妈需要长养自己的一团中气，一团和气。
三、如何长养自己的一团中气，一团和气呢？----泡在经典里腌咸菜。
小孩子本身就是一团中和之气，随着年龄的增长，人天性泯灭人性增长，何谓天性，认为吃饱穿暖就好，这就是天性，何谓人性？穿名牌，吃海鲜，虚荣心，就是人性，我们要不断的修自己的天性。
读经典，就是不断地长养自己的中和之气，不断地放下自我，渐渐找回本我的过程。论语中有一句话，子曰，兴于诗立于礼，成于乐。温柔敦厚诗叫也，诗经里有父慈子孝，诗经里有志向追求，诗经里有兄友弟恭，诗经里有喜怒哀乐，诗经里有发而皆中节，诗经里有教化体系，这些都是启动本源的力量。
读经典，养中和之气，不是一朝一夕的功夫，只要你在经典中，泡着，腌咸菜，你就有福了。孟子里有一句话，“7年之病，求3年之艾也。”有病不怪自己积习太深，还怪药方不灵，要把这病化掉，为天下智能能化，为聪明睿智，达天德者能化，孰能知之，好好泡在经典里，腌咸菜吧！
四，中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物生焉。
中，是根本，有了中，发而皆中节，就是自然的事情，同学们一定要读中庸的经文，不要纠结会不会背，读经文就是养一团中气，学习分预习听课复习，其中预习最重要，是本，一分付出一分收获，十分付出，十分收获。
和，是履行天命的通路，要和万事交融处好关系，这很重要。
我们今天这个课堂，是大道时空相参的课堂，是大参。我们这个课堂，有来自全国各地的同学，我们一起来，读圣贤经典，黎明即起读圣贤书，这件事，很中，发生奇迹，会是很自然的事情。
物物相参，是小参。水和茶相参，出现了茶道，水墨和宣纸相参，出现了水墨画，手指和钢琴键盘相参，出现了美妙的旋律。
致中和，天地位焉，万物育焉，所有美好的事情，都是相合相参的结果。
五、文文对经典的誓言
有人说，我们在和经典谈一场恋爱？我开始是说，我心有所属，心甘情愿，我现在说，是情动于衷，情不自禁。我特别理解一个女孩子，对爱情的信誓旦旦，也许你从文文读经这件事上，能理解一个女孩子的信誓旦旦，因为它实在太美好，致中和天地位焉，万物育焉，为了天地万物的各就其位，为了万物的欣欣向荣，难道不值得我们情有独钟吗？文文认为：值得！
大家还在听
