20160728文文《论语4:生命真正的成长》

《论语》第4天（总215天）生命真正的成长 一以贯之，两两相对，三者相参。贯穿整部《论语》，这种思维模式，即有向上仰望的开阔，又有向下扎根的务实。一起走进经典的逻辑，圣贤的思维。 正确面对“三望”，开启《论语》大门。生命的核心境况有三个方面：希望、失望、绝望。应该怎么做？无论是理性的面对绝望，安然的面对失望，还是悠然的面对希望，做到这三个方面，就不至于在绝望时颓废，在得意时忘形。绝望不可怕，怕的是绝望时颓废；得意真的是一件全然的好事吗？怕的是得意时忘形。要执中，这是《论语》的总纲领，朱熹讲这是“入道之门”、“智慧之门”。 如何起步？起步的根本在哪里？有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”《论语》的大门打开，有很多路要走，从哪里开始？“君子务本，本立而道生。”起步的根本在哪里？“孝弟也者，其为仁之本与！”是“仁”，“仁爱之心”。“仁者，人也，亲亲为大”。从自我修身开始，儒家讲“修己安人”之道。能否安人？首先要安谁？安自己，接着安自己的亲人。我们生下来和父母、兄弟姐妹在一起，孝者：孝敬父母；弟者：敬爱兄长。“孝弟也者，其为仁之本与！”能做到孝敬父母、敬爱兄长就是根本。 读孔子的书，要有一个基本的思维：立足自身同时还要超越自身。立足自身解决修身齐家的问题，还要治国平天下。所以孝弟之道，一个孝字，不仅仅是完成自我的修身，而且还能治国平天下。 整体到局部，一以贯之的管理学，你体会到了吗？现在很多企业以孝立身，建立孝基金，给父母办卡，员工每月给父母存500元，单位会补给500元。立足自身、超越自身，学这些的时候，从本质上讲我们的文化是真正的管理学，不管是管人家还是管自己，它都是最好的管理方法。社会是平和、不是动乱，就是管好了。我们的文化在于它一出场的时候，就将整个的体系考虑的非常完备。比如完成一项事业要从整体上考虑，从局部入手，差不多就靠近我们的目标了。有子的这段话整体上关系到社会的治安问题，局部又从个人切入，“孝弟也者，其为人之本与”。 看看孔子的识人之道：“巧言令色，鲜矣仁。”有人会问，儒家教人规矩，“不好犯上，不好作乱”，领导说的不对还听他的吗？儒家会不会教出一群老老实实、本本分分、勤勤恳恳的做错事之人？会有。可是要注意“谄媚”与“仁慈”很容易混淆。但凡我们担心的问题，孔子一定比我们还担心。孔子也很担心会不会教出一群老实、本分、勤恳但是做错事之人，即具备基本的素养，但方向却产生根本性偏差。子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”巧言，花言巧语；令色，伪善的面孔。朱熹讲“致饰于外，务以悦人，则人欲肆而本心之德亡矣”。巧言令色之人很容易放肆，本心之德亡矣。即非常放肆的人，本心、本性俱足，人应该具备哪些本心？孟子讲“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”这四心本该是我们本心都俱足，但巧言令色之人不具备这些。这是“修身做人之镜鉴，识人用人所必知”。真正善良的人首先要有一颗真诚的心，管人先管人心，人心在孝弟，孝弟则忠信，忠信不伪善！ 修己，完成自我生命的成长。别人是否巧言令色，不是我要管的问题，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这章强调的是儒家最为重视的修己问题。生命真正的成长，能不能面对希望、失望、绝望？能不能做到务本，本立而道生？能不能分辨巧言令色之人？都是因为有一个成熟而理性的生命才能面对这一切。学习的这一切都是为了完成自我生命的成长。自我生命的成长最核心方法也就是孔子等早期儒家，特别重视的自身修养。 修己、克己、求之与己、敦于反己。第一， “为人谋而不忠乎？”做事有没有尽到忠信？有人说，我工作都10年了，没有功劳也有苦劳，单位对不起我。真是这样吗？工作瞎糊弄，成为一个老油条，委屈吗？太可怕了！尽已之谓忠，真正的忠心是尽到自己的全力，竭尽所能，全力以赴。认知天命，最大的认命就是全力以赴去做事。可曾体会过在一件事上全情投入的感觉？《庄子》讲：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也”。鲲鹏背负青天，它的靠山是谁？是青天。“青天而莫之夭阏者”，它不会早早的夭阏，不会早早的被祸患所阻隔，因为它很清楚，它只有一个方向，“而后乃今将图南”，它会直奔南方，南方意味着什么？“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”图南蕴意着向往光明。 向日葵恭恭敬敬的朝向太阳，人呢？向上仰望，不要切断和我们祖宗的联系；向下扎根，不要切断和我们一方水土的联系。中华经典、古代圣贤就是我们的太阳，向日葵恭恭敬敬的朝着太阳。尽已之为忠，只有尽已之人，只有有一颗忠心的人，才有能力朝向太阳。 第二，“与朋友交而不信乎？”与朋友交有没有尽到信，是与朋友交这件事忠的表现。孔子说“言忠信，行笃敬。”对自己的承诺全力以赴，尽到忠心，产生信任。信任是今天的稀缺资源，肯对一个人全然的信任吗？肯对自己全然的信任吗？只有自己讲诚信，才能赢得别人的信任。 第三，“传不习乎？”传在老师，习在自己。只有传习，才有传承，才有生生不息，传承是通过传习而来。真正通往生命成长的路径，先贤圣哲指示的很清楚，全力以赴后会怎么样？生命成长以后能够怎么样？大可以治国平天下，小可以做小民，这是真正生命的成长。 至小又至大，在两两相对中完成生命的成长。《论语》上、下句之间有联系。做大事怎么做？做什么样的大事？子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”治国。古代千乘之国是个大国，重点在“使民以时”，按照自然的规律安排民众做事，尊重客观规律。可以治大国，又如何做小民？“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”道千乘之国，向上仰望的开阔，心怀家国天下；向下扎根的务实，立足弟子言行。身体力行，又以孝养父母，尊敬兄长为先。反观自己，不管别人家闹不闹乱子，你家和谐吗？