蝃蝀

诗经 鄘风 蝃蝀 蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。 朝際于西，崇朝其雨，女子有行，远兄弟父母。 乃如之人也！怀昏姻也！大无信也！不知命也！ 彩虹出现在东方的天空，没有人敢用手指说点评。女孩子该懂得为妇之道，嫁了人就远离父母弟兄。 彩虹出现在西方的天空，那上午肯定会雨雾蒙蒙。女孩子该懂得为妇之道，嫁了人就远离父母弟兄。 说起眼前这个人啊！只想着男女的情欲！真是太没有信用啊！也不听父母的教育！ 诗文赏析 本诗是谴责不守婚姻之约而私奔的行为。 本诗主题，《毛诗》认为“止奔”，三家以为“刺奔”。从诗意看，似乎有两个方面的意思：一是认为女子出嫁乃天经地义之事；二是婚姻而不讲信誉，不知父母之命，是不可取的。诗的主旨则在于刺不守婚约而私奔。 此篇以虹作为起兴之物，曾引起诸多争议。关于虹的解释，可分为经师的与民俗的两个系统。经师们“虹阴阳之气交也”之类的说法，乃是高度理性化的产物，自然不能以之解释民间的歌唱。民间关于虹的解释，则带有神话性质，它可以帮助我们理解本诗。《异苑》说：“古语有之曰：古有夫妻荒年菜食而死，俱化成青绛，故俗呼美人虹。”《图书集成》引《东瓯后记》说：“魏明帝正光二年夏六月 首阳山中有晚虹下饮……良久化为女子，年十六七……明帝召入宫，幸未央宫，视之见其容貌姝美……帝欲通幸而色甚难。复令左右拥抱，声如钟磐，化为虹而上天。”这些材料虽然远晚于《诗经》，但我们知道民间传说是有持久性，继承性的。可以看出，在人民心目中，虹是美丽的，它既可以是女性，又可以是男性。它是天地间的一弯深情，又是不带有欺诈性的一曲纯真，是美的化身，又是美满爱情的象征。这正是诗为什么要以虹起兴婚姻的缘故。这里自然也有性崇拜的原始意识的残迹遗存。 诗的前两章是说就像那彩虹出现，阴晴风雨是有定规的：男女之间的结合也应该遵守社会规范，嫁了人就该谨守妇道 忠实于自己的丈夫。因为远离了父母兄弟，没有亲人的帮助和指导，就要牢记父母平日的教诲。第三章正是紧紧照应前两章而言，指责“乃如之人”的不守基本的信用规范、不遵守父母之命的行为。 第三章作为结尾，笔锋忽转，连用四个“也”字 厌恶慨叹之意无穷。