梁文道 | 我执：十一月十三日 原初罪行

人生所犯的一切罪恶，皆有其源头，那就是记忆中最原初的犯罪场景了。它未必是一个人一辈子犯下的第一宗罪，也不一定是什么重罪，却是决定了他日后罪性倾向的关键，也是他意识根处萦绕不去的死结。圣奥古斯丁反省的开端也就是他自己的原初犯罪场景。 十六岁那年，他与一群恶友深夜时分闯入一座果园，摇下整株梨树的果实。那些梨子并不好吃，所以大都给他们拿去喂猪了。“我们所以如此做，是因为这勾当是不允许的”。“我也不想享受所偷的东西，不过为了欣赏偷窃与罪恶”。 “当我作恶毫无目的，为作恶而作恶的时候，究竟在想什么？罪恶是丑陋的，我却爱它，我爱堕落，我爱我的缺点；不是爱缺点的根源，而是爱缺点本身。我这个丑恶的灵魂，挣脱上主的扶持而自趋灭亡，不是在耻辱中追求什么，而是追求耻辱本身。”（《忏悔录》第二卷第四节）。 无论从任何角度去看，少年时代偷点水果都不算是特别严重的罪行；然而圣奥古斯丁却用了许多篇幅去描述和省思这件事，难免令一个天真的读者疑惑不解。莫非圣奥古斯丁律己甚严，在忏悔内省的过程中不放过哪怕是最微不足道的琐事？可是我们又会发现在其自述的罪行之中，花在偷梨这件事的篇幅比诸其他，却又不合常理地长。这是为什么？ 理由是这件事乃他首次感到罪恶本身的诱惑，而且屈服其下。他偷梨不是为了想要吃梨的私欲，也不是为了满足猪群的饥饿，而是为了偷窃本身带来的虚幻自由及其派生的快感。这是为犯罪而犯罪，纯粹的罪。而且这种由罪恶自生的引诱，导向了他日后其他所有罪行的性质。这就是圣奥古斯丁的原初罪恶场景，他在此初次领略到了原罪的存在与顽固。