《生于忧患 死于安乐》孟子

生于忧患，死于安乐 《孟子》 【作者简介】 孟子（前372--前289），名轲，战国时期邹国（今山东邹城）人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称“孔孟”。《孟子》一书，是记录孟轲及其弟子万章等人的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，也是‘四书“（即《论语》《孟子》《大学》和《中庸》）之一，现存七篇，是中国儒家的经典书籍。政治主张为：“仁政”“民贵君轻”，主张和平，反对战争。 [原文] 　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作,征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 [重点释析] 发：起，指被任用。 畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。 傅说（fù yuè） 举：任用，选拔，这里是被选拔的意思。 任：责任，使命。 也：语气助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。 苦其心志：使他的思想痛苦。 心志：思想。 苦：动词的使动用法，使……苦恼。 劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。 劳：动词的使动用法，使……劳累。 饿其体肤：使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。 饿：动词的使动用法，使……饥饿。体肤：肌肤。 空乏：资财缺乏。这里是动词，形容词的使动用法，意思是使他受到贫困（之苦）。 行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。其所为：指其所做的事。 动心忍性：使他的心惊动。 动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚忍。 曾益其所不能：增加他所不具备的能力。曾益：增加。曾，通“增”。 所不能，指原先所不具备的能力。 恒：常常。 过：过错，过失。 恒过：常常犯错误。 困于心：内心困苦。困：困惑。于，介词，在。 衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。 而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。 征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。 发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。 而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，了解，明白。 入则无法家拂士：国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士。 入：名词活用作状语，指在国内。 则：如果。 法家：守法度的大臣。 拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。 出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。 出：名词活用作状语，指在国外。 敌国：势力、地位相等的国家。 恒：经常，常常。 生于忧患：因有忧患而得以生存。 死于安乐：因沉溺安乐而衰亡。 【译文】 　　舜从农耕的田野中被选拔出来，傅说从泥水匠中被举荐，胶鬲从鱼盐贩的人群中被起用，管夷吾从狱官手里释放被皇帝录用，孙叔敖从隐居的海边被启用，百里奚在奴隶市场中被赎回重用。所以上天要把重大的责任交给这个人，就一定要先使他内心痛苦，使他身体劳累，使他受饥挨饿以致体肤消瘦，使他深受贫困之苦，使他做事颠倒错乱，用这种方法来使他的性情坚忍，增加他所不具备的能力。 人常常出犯错误，这样以后（会从中得到教训）才能改正；内心受到困惑，思虑阻塞．这样才会奋起；（人的喜怒哀乐）表现在脸上，吟咏感叹之气发于声音，然后才能被人们了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之相匹敌的国家和外患的忧惧，（这样的）国家往往会走向灭亡。这样以后（就可以）知道，忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡（的道理）。 [赏析] 前两段用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。文中分别用了6个“于”、5个“举”字来概括列举6位名人的事例。论证“生于忧患”的观点；6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。最后则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境。这种以点带面、从小到大的写法。使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。