《弟子规》简说（之十七）

《弟子规》简说（之十七） 信 原文： 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 大意： 凡是开口说话，首先要讲究“信用”。欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗？话说得多，不如说得少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。另外，奸邪巧辩的言语，肮脏不雅的辞句及无赖之徒粗俗的口气，都要切实戒除掉。 详解： “凡出言，信为先。”人与人之间，能做到“信”，就能显示恒常不变的安定状况，彼此都能安居乐业，所以“信”是“五常”之一。孔子曾说过：“假使一个人没有守住信用，就不知道他有什么可以算是人的了。”也就是说，即使具备了许多才能学问，若没有了“信”，在社会上就行不通！就像一部性能优越的汽车，具备了多项顶尖的功能，但是不给它加上油，那也只能展示在橱窗里，是无法在道路上行驶呀！一个人有“信”，正如车有“油”。 孔子晚年，有一个小邾国的大夫，进献句绎这块土地来投奔鲁国，为了求得安全，一般人都希望鲁国能立下盟誓给予保障，如同现在的zheng zhi庇护。但是，他不这么想，他只要孔子的学生子路能给他保证，他就有足够的安全感！因为子路的信用深得当时世人所敬重，子路的一句话，胜过一个国家的承诺。但是，子路并不滥用他的信用，他拒绝了小邾国大夫的要求。子路说：“我可以为鲁国的战事牺牲自己的性命，却无法答应叛臣的要求。”因为守信是要符合正义的啊！ “诈与妄，奚可焉。”“诈”和“妄”都是存心不正，想以不实的内容欺骗别人。以诈妄欺骗人，失去了别人的信赖，别人怎会再和他一起办事呢？ “话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。”说话只要能表达正确的意思就可以了，尤其今日工商业社会，人人生活忙碌，说话简单明了，才不会耽误彼此的时间。“言为心声”言语是内心表现在外的声音，必须实在，不讲求巧言，就不会滋长好名好利的谄媚习性，一个人常保朴实的本质，内心就能常保清净！ “奸巧话，秽污词，市井气，切戒之。”当我们听到别人无理的强辩、不雅的字句和狂妄自大的口气时，心中都会感到受不了而反唇相讥，恶言相向。例如在竞赛中，遇到冲突时，双方如果缺乏自我克制的能力，用尖酸话指责对方，用污秽的言词诅咒，甚至表现出狂妄的口气，就会失常，导致互殴伤人的下场，失掉了竞赛切磋的意义。 平常学会了分辨言语的好坏，不说“奸巧语，秽污词，市井气”的劣质言辞，遇到事情就能克制心中的怒气，把情况化险为夷！进一步留意从自己口中说出的每一句话，句句都要不失信于他人，这样，立身处世的重要课题，你就完成一大半了！