介绍:
我们完全可以借助自己的习气来修行，每次过去的模式发动的时候就试着转移注意力到修行上，一次次的，一个新的、有意义的模式就建立起来了，过去的模式就因为没有能量的供应而瘫痪、瓦解。相反，如果你专门针对问题对治，只会继续滋养它，或者是换种方式在掩盖它，这样解决不了任何问题。
所以我们的注意力*******************意力最好**在哪里呢？在心上，让注意力专注于它本身，让心专注于它自己。这是人类可能有的最终极的探索、最终极的认知。能够探究一切的那个心，能够认知一切的那个心，回过头来认知它自己，就是人类能够探究的终极。
洞山是禅宗曹洞宗的祖庭，曹洞宗的倡导就是“只管打坐”，坐着就是坐着，不要去理解、分别，让心安在心上，只要这么去坐，气很快充盈。你的心越空越容易充电，心空和心专注不一样哦，专注意味着心系念于某个对象，某个所缘物。空，是说心不住于任何对象。我们说觉知安住在觉知上，心安住在心上，这只是表述的方便，真有个所谓的觉知或心让你安住吗？心既不系念于所缘物，心也不系缘于它自己，心无所住，这才是“只管打坐”的意思。
第一次看到曹洞宗宏智禅师的《默照铭》就很会心。第一句是“默默忘言，昭昭现前”，忘言，就是口里不说话，心里也不说话。默默，就是连这不说话的状态也不执着，不分辨。这个时候，你会变成痴呆吗？当然不会，因为“昭昭现前”，昭昭，就是《心经》中“照见五蕴皆空”的那个“照”，文字的解释就是佛性现前，智慧自然透脱出来。它不是你努力的结果，相反正是你不努力的结果。
道家神仙吕洞宾的《百字铭》：“养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁”。
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