介绍:
奉酬永叔见赠
北宋 王安石 七言律诗
欲传道义心犹在，强学文章力已穷。
他日若能窥孟子，终身何敢望韩公。
抠衣最出诸生后，倒屣尝倾广座中。
只恐虚名因此得，嘉篇为贶岂宜蒙。
注释:①奉酬永叔见赠:意思就是写给欧阳修的回诗。奉酬:酬答。永叔，是欧阳修的字。见赠:赠送给我。②欲:想要、打算。道义:指孔孟之道。犹:仍然。③强学文章:勉强写文章。④他日:有朝一日。窥:领悟。⑤韩公:指韩愈。⑥抠(kōu)衣:提起衣服前襟(jīn)，古人迎趋时的动作，表示恭敬。⑦倒屣(xǐ)，急于出迎，把鞋倒穿。《三国志·魏志·王粲传》：“时(蔡)邕(yōng)才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。’”后因以形容热情迎客。⑧贶(kuàng):赠、赐。岂:哪里。宜:适合。蒙:承受。
译文:对于传扬孔孟道义的雄心我还是有的，但对学习写作文章却感到力不从心。他日能够窥探到孟子道义的奥妙也就心满意足了，终生岂敢奢望在写作方面超过韩愈？相对于其他年轻人，我拜会您的时间比较晚，却得到您如此的重视和赞赏，令我深感惶恐。担心从此传出我博学的虚名，因此您赠给我的美好诗篇及过高的评价我实在不敢承受啊。
背景:
《奉酬永叔见赠》是王安石为答复欧阳修的《赠王介甫》(参见本书欧阳修诗)，所作的一首七言律诗。诗的前四句抒发了自己的理想和志向，是对欧阳修赠诗前四句的回应；诗的后四句表达了对欧阳修的尊敬和感谢，是对欧阳修赠诗后四句的回应。相对于欧阳修赠诗的真情实感、直抒胸臆，王安石的这首回诗却十分值得玩味，看似谦虚恭敬，却暗藏野心与分歧。
回诗中，王安石反复强调自己志不在写诗作文，而在于宣扬孔孟之道。何为孔孟之道？治国平天下也！欧阳修欣赏王安石，在于学问、在于才华、在于写诗作文的水平。但是，这些都不是王安石追求的，他的志向在政治，而不在文学。
王安石的回诗暗含了这样的一层意思：“您小看我了！我的才华岂肯局限在文学上？我的理想是为万世开太平。”诚然，李白诗才虽高，在仕途上却一无所成，韩愈文章虽好，终其一生也不过做到吏部侍郎，而王安石的目标却是位极人臣，既致君尧舜上，又为百姓谋福利。欧阳修确实是看错了王安石。
另外，对于欧阳修的赠诗和王安石的回诗，还有一个有趣的乌龙事件，后来被传为轶事佳话。
轶事佳话:
欧阳修有《赠王介甫》一诗，其中一联为“翰林风月三千首，吏部文章二百年”，用以称颂诗文俱佳的王安石。王安石以《奉酬欧阳永叔》答之，有“终身安敢望韩公”句，谦称自己一辈子也赶不上韩公。韩公，即韩愈。欧阳修读王安石答诗后，笑道：“介甫错认某意，所用事乃谢朓为吏部尚书，沈约与之书，云二百年来无此作也。”又说：如果是韩吏部，那到现在何止二百年。
原来，欧阳修“吏部文章二百年”之“吏部”，不是用韩吏部事，而是用南朝谢吏部事。因此，当时即有人笑王安石竟然不知沈约之语而误读欧阳修之句。其实，王安石以之为韩吏部，并不能算错。因为孙樵上韩愈书，即有“二百年来无此文”的称颂之语。况且，欧阳修上句“翰林风月三千首”以李白（世称李翰林）诗称颂王安石诗，下句则是称颂王安石之文，韩愈乃为古文大家，而谢朓主要以诗名世。再则，古来惯称韩愈为韩吏部，称谢朓为谢吏部者绝少，前者为“熟典”，而后者为忌用之“僻典”。“吏部文章二百年”之用事，自以孙樵语为切当。
是知王安石对该句之理解并未错，更未将“二百年”的吏部之前二百年理解作吏部之后二百年。退而言之，即使真以吏部之后二百年解之，二百多年称为“二百年”，亦无不妥。欧阳修因只读过沈约与谢朓书，却不曾读过孙樵上韩愈书，用事有未当，言亦未妥。欧阳公只知其一而不知其二，所以王安石曾说：“欧阳先生读书还不太多啊。”（陈鹄《西塘集耆旧续闻》）
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