介绍:
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”（《自题金山画像》）苏东坡后来总结一生时只谈这三州，可见一路走来，无论多么高的职位和多么大的建树，对他来说都不如这三州经历更具人生分量。这是他人生的三大挫折，是常人无可忍受之期。然而这三大炼狱却成为他最难忘怀、最大的冶炼地和铸造地。就在这些地方，他一次次重塑了灵魂，也发出了沉重的心灵之声。
但这三州之外，作为客观的目击者，却有无论如何都不能忽略的部分。按照世俗眼光来看，他的从政或者说人生的辉煌期，恰在这三州“功业”之外。我们首先想到的是朝廷上一位有名的诤臣，然后是杭州、密州、徐州的经历。那些通常被视为华彩乐段的，却被他本人忽略，在他简短而直接的概括中，竟然没有提到。由此看来所谓出色的政绩，在诗人那里并没有留下刻骨的记忆。而人生的最大考验与磨炼，才是人生的至大功业。
一生总结，以苦难三州为要，想一想所包含的内容，令人怦然心动。如何从地狱中一遍遍挣扎而出，其途经以及心路历程，终难忘怀。有了这三州之险，其他也就不在话下了。一个人与不可抗拒的苦难相搏相持，最后挺住，就是最大的成就了。那是怎样的一种苦境，记载中苏东坡至黄州也才四十多岁，就变成了这样一副颓相：“十年阅彫谢，白发催衰疾。”（《冬至日赠安节》）读来令人痛惜。“莫把存亡悲六客，已将地狱等天宫。”（《次韵答元素》）这就是他在黄州写下的诗句，其中的“地狱”和“天宫”相挨并列。“五亩渐成终老计，九重新扫旧巢痕。”（《六年正月二十日，复出东门，仍用前韵》）五亩坡田成为他度过老年的计划，一切都做好了最后的打算。一个遥远的身影变得越来越清晰，随着诗人的穷困潦倒，一双眼睛尽管变得愈加昏花，却能够切近地看到走在前边的那个人，即陶渊明。
一个人最终要“挺住”是多么困难。“挺住”和“胜利”之间到底是什么关系，在苏东坡这里已经讲得相当清楚了。人生真的能够“胜利”吗？有过“胜利”吗？马上回到我们脑海的是他在朝廷的显赫、他一再受到的无以复加的恩宠。皇后的钟爱、皇帝的借重，以及他在一些州府上的卓著政绩、造福一方的事功、好到不能再好的官声。盛名之期，他每到一地往往都引起围观，百姓争睹太守，雅士蜂拥而至。难道这还不算一场场“胜利”？可是到了最后，他却把这一切看作阵风刮走的尘土，好像全都不复存在。这就是人生的真相。所谓“胜利”总是虚幻短暂的，瞬间即可消失，而“挺住”却是生活下去的基础。没有倒下和崩塌，这已经是很大的成功了。
我们看到的苏东坡，是一个华丽富贵、焕发出不可一世的豪情壮志的伟岸人物吗？不，他也许更像一个苦苦奔走、百折不挠、躲避死亡、在万丈深渊面前双手紧紧揪住一线牵拉的幸存者。仅此而已。如此看来，我们完全可以同意他对自己命运的归结，即忽略那三州之外的其他事功了。只有另一些记录者去书写其他，他本人已全部遗忘。
现代人几乎个个渴望“胜利”，追逐成功，所谓的“能拼才能赢”，所谓的“强者为王”“出人头地”。这是物质主义时代的生存逻辑。这样的时代，许多人会以谈论“三州功业”为耻，与诗人苏东坡正好相反。诗人略去不谈的那些部分，却会成为现代人最感兴趣、最自豪的罗列。多少人梦想骏马与金带，宠幸和赐予，却不知道荣辱与循环原是常态，一切难有例外。
原来“三州功业”不过给我们讲了一个朴素的、同时又是惊心动魄的关于“挺住”的故事。
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