介绍:
用贤君周文王和暴君夏桀作对比，说明和人民同乐才是最高快乐。
原文
孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟（jí），庶民子来。王在灵囿，麀(yōu)鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤（hé）。王在灵沼，於（wū）牣（rèn）鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害（hé）丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
译文
孟子拜见梁惠王，惠王正站在池塘边上，他回头看着那些鸿雁麋鹿，（得意地）说：“贤德的人也爱享受这种快乐吗？”
孟子回答说：“能做到贤德的人然后才能获得这些快乐，做不到贤德的人即使拥有这些也不能获得快乐。《诗经》上说：‘开始筹划造灵台，精心设计巧安排，黎民百姓都来干，灵台很快建起来。建台本是不用急，百姓起劲自然快。国王游览灵园中，母鹿安详卧草丛。母鹿肥大皮毛润，百鸟翩翩羽毛丰。国王游览到灵沼，啊！满池鱼儿齐欢跳。’周文王运用老百姓的劳力来建造了灵台和灵池，而人民却感到高兴、欢乐，他们称这个台叫做灵台，称这个池叫做灵池，为这里面有众多的麋鹿鱼鳖感到快乐。古代的圣人能够和人民共同享受快乐，所以他能够获得快乐。” “（相反）《汤誓》篇上说：‘你这太阳什么时候熄灭，我宁可和你一道死去。’人民（憎恨夏桀）想要与他一同死亡，（这样的人）即使拥有高台、池苑、珍禽、美兽，他有怎么能够独自享受呢？”
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