介绍:
以伯夷、柳下惠的偏激，来说明君子的中庸之道。
原文
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。”
孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”
译文
孟子说：“伯夷这人，不是他理想的君主就不肯事奉，不是他合适的朋友就不愿交结，他不肯到坏人的朝廷去做官，不肯和坏人一道谈话。他认为在坏人的朝廷做官，和坏人一道谈话，就象穿着礼服戴着礼帽却坐在污泥和灰炭上面一样难受。他把这种讨厌坏人的心情推广开去，感到和乡下人站在一起也不舒服，他们戴的帽子又不端正，于是讨厌的撇下他们走开，生怕自己被玷污了。所以当时各国诸侯尽管一再派人好言劝他出来做官，但他都不肯接受。他不肯接受的原因，就是因为他不屑于接近那些人。 柳下惠（鲁国大夫）却不认为事奉坏君主为羞耻，他也不嫌弃官位低下。他办事不隐藏自己的才干，但一定要按原则办。他没有得到提拔也不会怨恨，处境困顿贫穷也不会忧愁。所以他常说：‘你是你，我是我，即使你身体裸露地躺在我身旁，那又能把我怎么样呢？’ 所以他高高兴兴的和这些人站在一起，从不感到有什么不自在。别人挽留他留下他就留下。他之所以一挽留就不走的原因，是因为他认为离去并不等于洁身自好。”
孟子又说：“伯夷的心怀太狭隘，柳下惠行为又太不恭敬。狭隘和不恭敬，都是君子不愿去做的。”
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