介绍:
孟子叙述舜在家庭关系极其反常的环境中，仍能保持爱亲人的天理仁心的事迹。
原文
万章问曰：“诗云：‘娶妻如之何？必告父母。’ 信斯言也，宜莫如舜；舜之不告而娶，何也？”
孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼父母；是以不告也。”
万章曰：“舜之不告而娶，则吾既得闻命矣。帝之妻舜而不告，何也？”
曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”
万章曰：“父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而掩之。象（舜的弟弟）曰：‘谟盖都君，咸我绩，牛羊，父母；仓廪，父母；干戈,朕；琴，朕；弤，朕；二嫂，使治朕栖。’ 象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶，思君尔！’ 忸怩。舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’ 不识舜不知象之将杀己与？”
曰：“奚而不知也！象忧亦忧，象喜亦喜。”
曰：“然则舜伪喜者与？”
曰：“否。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池；校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’ 子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’ 校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’ 故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉？”
译文
万章问孟子说：“《诗经》上说：‘迎娶妻子应该怎么做？一定要事先告诉父母。’ 相信这些古训的，该没有谁比得过大舜吧；可是舜自己却没有告诉父母就娶了妻，这是为什么呢？ ”
孟子说：“他告诉父母就娶不成妻了。男女的婚嫁结合，是人生主要的伦常关系；如果先告诉，那将会使这种伦常关系被废弃 （后代断绝），结果又会让父母怨恨，所以他就不告诉父母了。 ”
万章又说：“舜不告诉父母就娶妻子，这个道理我已经理解了；那尧帝嫁女给舜也不告诉舜的父母，这又是为什么呢？” 孟子说：“尧帝也知道如果告诉他父母，那就会嫁不成女儿了。”
万章又问道：“他父母要舜去修理粮仓，（他一上屋）母亲就搬走梯子，父亲就放火烧仓。 后来又叫他淘水井，父亲先出，就用土去填塞水井。象以为舜死了，说： ‘出主意弄死舜都是我的功劳，圈里的牛羊归父母；仓库的粮食归父母；兵器都归我；琴归我；弤弓归我；让二位嫂嫂替我整理床席。’ 象径直往舜的住房走去，谁知舜正坐在床上弹琴。 象慌忙说：‘我真是想念你呀。’ 他显出难堪的样子。舜说：‘我思念着这些臣属和百姓，你就帮助我管理管理吧！’ 不知道舜当时是否知道象原来是打算谋害自己的？ ” 孟子说：“舜怎么会不知道呢？象忧愁他也感到忧愁，象高兴他也感到高兴。”
万章说：“照这样看，舜的高兴是假装的喽？”
孟子说：“不是。从前有个人送了条活鱼给郑国宰相子产， 子产派管园子的人拿到池塘里养起来。管园林的人煮熟吃了，回来报告他说：‘刚刚放下去时，它慢慢悠悠地游；一会儿就摇摇摆摆起来，神气十足的消失在水中。’ 子产高兴地说：‘它得到应去的地方了！它得到应去的地方了！’ 管园林的人出来，说：‘谁说子产聪明呢？我把鱼煮熟并且吃光了，他还说，它得到应去的地方了！他得到应去的地方了！’ 所以诚实的君子可能被某种合乎情理的方法所欺骗，但不可能被不合道理的东西所蒙蔽。象既然用敬爱兄长的正当理由而来，舜就诚心实意相信他并感到高兴，这怎么会是假装呢？”
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